山水线描的技法基础——试论黄格胜山水线描的形式及题材选择

黄格胜是最早提出＂山水线描＂的画家,他探索将＂山水＂与＂线描＂两个独立的绘画门类结合在一起,成为一个具有独立艺术价值的新命题。他开拓了山水画的领域,对推动中国山水画的发展有积极的作用。本文对黄格胜山水线描的具体形式以及题材选择进行阐述。     

原生态山间村人的生活素描——评葛水平的小说《喊山》

葛水平是"晋军后"中一位风格独特的女作家。她的小说《喊山》在继承"山药蛋"派的传统和特色的基础上,通过原生态的地域文化体系,滤去了"观念"对"生活"的加工,感性的直面人性永恒的本真,言说了山间村人在资本贫乏的客观现实下所产生的畸形的原生态婚姻家庭,讲述了洁净精微的情爱战胜简单交易性爱的凄美且柔婉的人性之美。     

商路、山陕会馆与市镇变迁——清代河南北舞渡镇研究

清代河南北舞渡镇交通便利,再加上处于赊旗与周家口两大商镇之间特殊的地理位置,随着河运商路的活跃和发展,成为水陆交通要道与货物集散地,吸引了大批外来客商尤其是山陕商人来此经商,成为经济繁荣的商业转运型市镇。山陕会馆的兴衰是清代河南北舞渡市镇变迁的重要历史见证。     

日本五山文学中的“苏轼”

镰仓时代大量宋诗传入日本,当中就有不少苏轼之作.而日本五山时期又是苏轼诗词流行的繁盛期,僧人们纷纷学习起了东坡诗作,受其影响,他们创作的诗文中与苏轼相关的痕迹也随处可见.僧人们或通过提及苏轼之名,或引用其诗词来表达自身的喜爱、敬佩之情,这在一定层面上也反映了苏诗给这个时期的汉诗文所带来的影响.文章着重介绍日本五山文学中与苏轼相关的诗句,分析五山僧对苏诗的受容情况,浅谈苏轼五山文学中的形象及其受欢迎的原因.     

明清以来大侄、浮丘两山朝拜圈形成机制问题探析

深入研究浮丘山功德碑记、捐金碑记等史料和相关文献,可以认为,明清以来大伍、浮丘两山民间信仰朝拜圈形成的关键因素有：两山丰富的寺、庙、祠、观、庵等宗教文化建筑作为民间信仰物质载体的存在;平原民众对古渡关山原始的自然崇拜：地方神话传说、灵验碑碣的风传效应;地方政府有选择的支持与参与;华北南部相似的自然、人文环境以及行政区划的历史沿革等。     

《王屋山的女人》音乐风格的现代化体现——以唱腔为例

现代豫剧《王屋山的女人》在河南省舞台艺术新剧目展演暨第十二届河南省戏剧大赛诸多参赛剧目中脱颖而出,荣获多个奖项。本剧主题深刻、大气又不失细腻,现代又不失传统。尤为突出是本剧现代元素的运用,如何正确认识现代元素,恰当理解和分析现代元素,并合理地应用于豫剧现代戏的创作中,成为音乐教育工作者关注的问题。     

《后汉书·郡国志》刘昭注鱼复扦关考

通过对《后汉书·郡国志》巴郡鱼复县下刘昭注所注扦关与南郡很山扦关相关史实的考证分析,认为刘昭所注“史记日,楚肃王为扦关以拒蜀”之文应置于南郡很山县条下,不应置于巴郡鱼复县条下。     

青州云门山、驼山石刻研究

青州有着极其深厚的历史文化底蕴,有丰富多彩的石窟造像、摩崖题刻、寺院造像、刻石造型、碑碣墓志等,文化遗存丰厚,具有重要的旅游审美价值和文化史料价值。云门山的大"寿"字和摩崖石龛佛教造像及驼山摩崖造像群等是研究我国古代书法艺术和我国佛教艺术的重要历史资料。     

从现实到虚妄--《玻璃山》中后现代性的语言游戏

巴塞尔姆的短篇小说《玻璃山》围绕“玻璃”意象,借助后现代性作品的诸多“语言游戏”手段,完成了小说“从现实到虚妄”的主题建构。小说采用了反形式的手段来证明陈旧的叙述形式与内容信度缺失,进而证明“语言游戏”思想是呈现后现代作品解构与颠覆之后狂欢化的一把利器。