晚清望族与地方教育——以合肥地区为例

晚清合肥地区的名门望族积极利用自己掌握的人力、物力、财力等优势资源,投身于地域文教活动中,成为地方兴学活动中一支不可或缺的重要力量。望族的助学兴学活动促进了地域文教事业的恢复与发展,也提高了望族本身的威望和在地域公共事务中的话语权,巩固或提升了望族在地域社会的地位。而晚清望族在地域文教事务中的巨大影响力,既体现着晚清国家对基层社会控制能力的减弱,其本身亦进一步推动了国家社会控制权的下移和绅权的扩张。     

毗陵望族恽氏家族文化成就考述

江南历来为巨姓望族的渊薮,特别是明清两代,数以千百计的名门大族纷纷涌现,在这些著名家族中,毗陵恽氏具有相当的代表性。恽氏无论在家族历史、人口数量、总体规模,家族繁衍的稳定性、家族生存的集中性和持续性方面,还是在家族优秀人才和文化成果的出产方面,都达到了极高的标准,堪称甲族盛门、文化望族。作为一个极富盛名的文化世家,毗陵恽氏在文化创造上取得了堪称卓越的总体成就,这主要集中在书画和诗文方面。恽氏画学自恽应明、应翼、本初始,经南田极力开拓,臻于极盛,此后举族子孙世代继承、发扬家学,他们前呼后应,一脉承衍,从而形成了明清画学史上“一族而多画”的盛大场景。恽氏非但“一族而多画”,而且“一族而多书法”,所谓“恽氏书法人持一赤帜”,正是对这种盛况的贴切概括。恽氏文学固然以古文阳湖派领军之一的恽敬为最大宗,此外恽南田、恽鹤生、恽冰等也都是清代文学史上颇值关注的文学家,如果考察明清家族文学而绕开毗陵恽氏,无疑是很大的疏漏。对于恽氏在书画与文学领域的成就,我们应当予以足够的重视。     

永州摩崖石刻选介

永州道县大偾石刻,2008年5月3日新近发现。石刻位于道县城西约40公里仙子脚镇大偾村后半山中,面积约3平方米,有摩崖石刻共7方,记载“大债熊氏,舂陵望族也,宅后有石,号日文光”等内容,其中唐代、明代石刻保存完好。据地方志记载,石上原有东汉舂陵人熊尚所题“乾坤清气”四字,惜已不易辨识。     

莒南县大店庄氏家族教育成功的原因及启示

从明朝末年到民国期间,莒南县大店庄氏家族以科举起家,崛起为问鼎一方的豪门世族。其家族发展过程中形成了重视道德、尊师重教、结社讲学、兼习杂艺的鲜明教育特色,对家族发展起到了至关重要的作用,培养了一大批家族精英,同时给现代家庭教育中的道德教育、合作教育和素质教育以深刻的启示。     

沮渠蒙逊述评

一、沮渠蒙逊立国沮渠蒙逊,临松（在今甘肃张掖市南）卢水胡人,卢水胡为匈奴支裔,在匈奴政权中有左右沮渠的官名,蒙逊先世曾担任左沮渠,所以就以沮渠为姓氏,其家族世代为豪门望族。     

“昌黎”之谜

“昌黎”作为县名，出现在汉朝，作为郡名，出现在三国时期，不论从历史记载看，还是从义县所处的地理位置看，确认古昌黎在今辽宁义县，都是基本可信的。“昌黎”之韩成为北魏时的昌黎郡的望族，与古昌黎自西汉以来一直为一个区域的中心，而棘城又为慕容，慕容父子黎雄东北的大本营有关。     

清代桐城望族藏书及其学术文化影响述论:以麻溪姚氏为中心

清代麻溪姚氏家族是桐城著名的文化望族,从十五世姚范到二十世姚永概都有着优良的藏书传统。家族丰富的藏书不仅为家族自身的文化发展营造了浓郁的书香氛围,也对家族学术传统的承继乃至桐城文献之邦的建设、桐城派的学术传承都有着重要的文化影响。     

启(开)封故城的兴废与勘探——兼谈启(开)封的郑氏家族

本文通过对现存有关开封故城资料的研究,和对故城遗址的实地考察,论述了历史上启(开)封故城的沿革,同时附带研究了郑氏家族,得出启(开)封城为中原郑氏的发祥地的结论。     

汉代望族邓禹一门

邓姓是一个古老的姓氏。在《山海经》中,与炎黄二帝同时代的夸父就姓邓。邓姓虽然是我国较早的姓氏,有史书记载者始多,但邓氏宗族真正的勃兴应从汉代开始。在汉代正史宗族中最为显赫的,当首推邓禹一门。     

符氏郡望与堂号

符氏郡望 郡望,通常包括两层含义,一是郡中的望族,二指望族的根源地或发迹地。因郡望把望“族”和其祖居地连接为一体,所以它也成为子孙后人追本溯源的情结所在。虽然“郡望”作为一历史名词,随着其社会附着体的消亡而或沉于史海,但“郡望”一词的文化内涵却有着持久的生命力,时至今日,更成为联结海峡两岸、海外华裔、炎黄子孙们的重要情感纽带。