简约的大运会开幕式值得期待

人们的思维有的时候会形成惯性,而这种惯性会导致片面、错误的观点出现。现在的一些报道筒单地将性格与犯罪联系起来,就会加剧人们对于内向性格的成见。其实,性格本身只有类型的不同,各有各的优点和长处,一味地贬低内向性格,是非常不科学的。我们看待事物的时候,应该有全面的眼光、高屋建瓴的视角,这样才能得出正确的判断。     

家庭教育中的角色期待效应

我家两个上中学的孩子和我一样,家务事从来不问,坐当“安乐王”。我妻子便扮演了地地道道的户主角色。因此,十几年来妻子都很少离家,一旦妻子出差,就只好把孩子姥姥请来照料。前些时候,我远去北京探亲的岳母患病住院了,我们心急如焚,妻子狠狠心去了北京,临行时少不了千叮万嘱。,     

伤不起的吻别

一个真正的男子汉不会拒绝父亲的吻。董事会议结束了。鲍勃起身离席的时候,不小心碰到了桌子,咖啡洒在了笔记本上。"真糗!一大把年纪了,还毛手毛脚的。"所有人都哄堂大笑。这个意外的小插曲冲散了刚才会议上的凝重。之后有人提议:干脆我们都讲讲自     

好的教育让每个生命发光

汉语里,"光"象征梦想、远方、未来等能够吸引和指引人前进的事物。一个人眼里有光,心里才会亮堂;一个人心里亮堂,才会对未来充满期待和向往。正所谓:心怀光亮,才有远方。教育是指向未来的事业。这或许意味着:第一,教育本身即有"趋光性",教育应该是"向光而行"的;第二,教育的目的,是培育"有光"的人,能够"发光"的人——因此与其说"教育照亮未来",不如说,"有光的教育",才能照亮未来。     

教师人格期待及其培养发展

师德基于教师的人格。教师人格期待包括教师的自我期待和社会期望两个方面。教师应根据时代的发展和社会的需求,不断调适两种期待的关系,建构身正博学、公正严明、真诚信赖、严格要求、求实创新、心态平实等符合教育需求的人格。为此,教师必须与时俱进,树立全新观念,确定为师信念,善于调控心理,保持心理健康,强化学习意识、教育科研意识,学会人格自识,不断再造自我。     

生成性资源开发的冷思考

淡化课前预设,关注课堂生成,这是新课标理念下一道亮丽的新景观。然而,对生成的过分热衷与宠信,非但不能收获期待的精彩纷呈,反而导致文本失落,课堂失控,“生成”也最终沦为“无成”,着实令人叹息。被动的生成:曾听一位教师执教《麻雀》一课。当教师问:“麻雀妈妈是怎么样跟猎狗进行搏斗的?”有位学生冷不丁地说:“老师,这只大麻雀不一定是妈妈,也许是它的爸爸。”教师猝不及防,愣了一下,然后顺着学生的思路问:“你是根据什么认为它是麻雀爸爸的?”“因为书上没有说是麻雀爸爸还是麻雀妈妈,我是猜的。”别的学生受到了启发,纷纷补充道:“爸…     

论哈尼族神话的“期待原型”

本文采用心理分析理论研究哈尼族神话，得出哈尼族神话中存在着“期待原型”的结论。文章举了许多例子加以说明。为了进一步说明哈尼族神话的期待原型，作者又把哈尼族神话与汉族神话作了比较。文章不止于此，还论证了哈尼族神话期待原型产生的根源，认为其根源在于哈尼族的悲剧历史，具体说来，是哈尼先祖食物匮乏、自然灾害、战争失利和迁徙等苦难经历烙印在人们的心理上而形成的。     

中国女性主义文学批评与"女性诗学"

中国新时期的文学创作与女性文学批评,明显受到西方女性文学批评理论的影响.女性文学研究者从多方面审视西方女性主义批评的现实意义,尝试在"拿来"与借鉴的基础上,结合中国女性文学的具体实际进行实践,探索具有中国本土特色的女性文学理论.女性文化与文学研究中的另-种极端也值得警惕有些持女性主义极端理论的人,总是将男人置于自己的对立面,带着一种先入为主的天然仇恨来片面地诠释这个世界.这类女性研究者,其潜意识中隐藏着以男性文化视域为基本价值判断的思维悖论.女性主义文学批评的文化立场、批判姿态与批评实践存在着内部矛盾.     

"接应"与"忽略"--教师对待幼儿问答的态度探析

幼儿园教育活动是一种教师和幼儿共同的话语实践活动。在有些教师的教育活动中，教师的话语权彰显得多一些；而在有些教师的教育活动中，幼儿的话语权彰显得多一些。福柯认为，话语不仅是一种实践，更是一种权力。一个个体在言说的同时，就是在实行着对听的“符号暴力”。如果在教育活动中，作为言和作为听的身份能够实行有效的互换和轮流，从而带有某种对话的意味，那么对话双方就是在寻求着一种在已有“前经验”基础上的“视域融合”。如果在教育活动中，话语实践出现了不对称，一方始终在言说，而一方不得不处于听的位置时，“话语霸权”就生成了，它就是作为强势的一方对作为弱势一方的话语入侵。     

生态视域下文学的“大我”与“小我”

自文学诞生之初"大我"与"小我"就客观存在,二者不能割裂,具有相对性和交融性。"小"中蓄"大"、和生共荣是生态时代的理性呼唤。在生态视域下,文学"大我"与"小我"的内涵得到了升华和扩张,这是生态危机、生态责任、文学发展规律共同作用的必然结果。生态美学引导下的文学的蕴藉属性为"小"中蓄"大"提供了审美的实现途径。中国古代"天人合一"的传统思想构铸了"小"与"大"和生共荣的生态理想。多元共生的整体性建构思路创设了生态理念下的宏大叙事。