浅相反北宋关于存废科举的论争

存废科举的论争伴随科举制始终。本文试图探讨北宋时期这一论争产生的由来和论争的具体背景、情形、内容度其结果，并从中总结出可资借鉴的历史经验和教训。     

撰写书评必须实事求是

文章针对目前书评工作中存在的种种问题，提出撰写书评必须实事求是、解放思想、破除迷信，坚持“是是非非”的原则。     

二十年中国人的精神历程

李泽厚成名于1950年代，却在1979年到1989年之间，成为“我们时代最灵敏的思考”；在“读朦胧诗和李泽厚长大的一代”中，是新启蒙运动当之无愧的领袖。有人说他要做柏拉图笔下的“哲学王”，也有人说他想做书斋里的革命，无论如何，他是在那个集体癫狂、思想禁锢的“革”年代里，仍然保持着清醒思考的知识分子之一，是一个在众人失语、学术满目荒芜的年     

星空下的涂鸦——顾城及其朦胧诗解读

20世纪七八十年代那场轰轰烈烈的诗歌运动到现在早已告一段落,作为朦胧诗的代表人物之一的顾城,因为特殊的人生际遇,一直以来被人褒贬不一,但其诗歌成就不容抹杀。本文从顾城诗歌的悲剧性,以及所表露出来的儿童视角和中西文化兼容的特性解读这位已离我们远去的童话诗人。     

课程论争的出路

本文把新一轮基础教育课程改革以来围绕着新课程所倡导的知识观、学习观、教学观等方面的论争统称为课程论争。为澄清课程论争的特征,本文借助伦理学的相关理论作为分析工具。文章认为,论者以"教学认识论"作为衡量课程教学理论的尺度,混淆理论发展的脉络,使课程论争呈现出明显的非对话性质。文章的最后部分阐发了作者对"课程论争可能出路"的几点思考。     

守望海的复活——读《朦胧诗精选》

1月6日 晴 很久没有写下如此精致的题目了，是的，很久没有这么沉重而又充满希望地等待一件事的到来，纵使它就像《等待戈多》里那迟迟不来的希望，我也依然苦苦等待它庄严神圣的到来，等待“春天，十个海子全部复活”。[第一段]     

朦胧诗以后:词与物

1985年以后,“朦胧诗人”逐渐引退,“朦胧诗”的单向度写作已经不再为更年轻诗人所满足。随着国人艺术观念的解放,诗歌写作风格也日趋多样。以时间为标志的“第三代”、“70后”、“中间代”、“80后”和以作品价值取向为标志的“知识分子写作”、“民间立场”、“下半身”等命名相继出现;各种写作潮流之间分野日益明显,并引发多次论争;民刊的日益兴盛与互联网的出现,使诗歌写作和发表打破了以前官办刊物的垄断地位。这一切,使近20年来的中国诗坛充满活力。     

寻找钥匙:回头看朦胧诗兼及其他

“朦胧诗”曾经引起旷日持久的争论。其实，“朦胧诗”不过是回到了诗自身，回到了由独特的“符号”构置而与世界同构的“体式”。因而，解读“朦胧诗”关键是解读其“符号”，译解出它们所蕴含的“意义”。人们对“朦胧诗”的困惑和贬斥，其主要原因，在于新诗先天性的偏斜而带来的读者的“欣赏情性”。“朦胧诗”的贡献，就在于它取缔了用线性思维去寻觅诗的“思想内容”或“主题思想”的做法，而敦使人们用“辐射性”思维去把握诗的整体。     

从诗外到诗内的回归——论朦胧诗的主体特征

作为＂第一只报春的飞燕＂的朦胧诗在其艺术性生成的艰难历程中,逐步节制了政治性对诗歌审美性和艺术性的侵蚀,自觉地开拓诗歌表现的个人域地,并在字里行间里洋溢着对自我的肯定和尊重,使诗歌的艺术本质得以显现,以此实现了中国新诗蜕变的关键一步,即从诗外到诗内的回归。主体介入的自觉、自我意识的弘扬以及个人主观情绪的书写等都是朦胧诗对当代诗歌发展做出的重要贡献。     

美国教师教育的解制与专业化之争

在美国教师教育领域,解制和专业化是两大论争阵营。解制取向否定教师教育的必要性,批评教师教育在学科知识方面低标准和在教育类课程方面"高栅栏",倡导用替代性途径绕过正规教师教育,期望以较高效率达到提高学生成绩的目的;专业化取向把"解制"的观点看作是"外行"的,批驳其简单化理解,同时又将其看作挑战,主张认识教师教育的复杂性和不可替代性,通过高投入达到真正的高标准,让教师教育真正成为受人尊敬的专业。