"木兰故事"的叙事空白及其意识形态书写

本文从叙述学的角度,通过分析木兰故事三个代表性的版本,找出其中重要的叙事元素,阐述其情节发展的逻辑,比较其差异,从而发掘木兰故事的可塑性和探索其背后意识形态的运作。     

四百年动荡社会首幅全景式的生活画卷——评《魏晋南北朝社会生活史》

曹操、诸葛亮的文治武功,花木兰的代父从军,可谓无人不知,但要问那个时代的社会日常生活如何,人们却说不上多少,而这却是一个很有趣味很有价值的问题。自朱大渭、刘驰、梁满仓、陈勇撰写的《魏晋南北朝社会生活史》出版,这个问题便有了较圆满的答案。可以说,这本书是中国四百年     

木兰围场始置时间新考

康熙皇帝第一、二次出塞北巡,均为出喜峰口,经今宽城、平泉到内蒙古宁城境内。康熙二十二年(1683年)第三次出塞北巡,才出古北口,到了今围场一带行围狩猎,木兰围场始置时间应为康熙二十二年(1683年)。     

精彩跨出第一步——从《木兰从军》谈第一课时的有效教学

我的设计理念是：“倡简、务本、求实、有度”八个宇,这八个字就是小语教学专家张庆先生提出的“八字方针”,用这“八字方针”提升第一课时的有效性,力求回归语文教学的本真。     

一月三夺冠 木兰剑出鞘

11岁的网球少女朱铭芳,在2012年的最后一个月可谓“红遍”中国青少年网球圈。她在一个月内连夺“中信银行会员杯”“木兰杯”青少年网球赛这两项赛事单双打的三项冠军。对中国青少年网球选手的关注和扶持是《网球天地》20余年始终不变的宗旨之一,其实早在两年前,本刊就专门报道过这位小女孩,那一年她包揽了“李宁王子杯”国际青少年网球总决赛8岁组单双打冠军。两年过去了,小姑娘并未“昙花一现”,瘦弱的身体里持续不断爆发着令人生畏的“小宇宙”。     

北巡、避暑、怀柔、绥靖及其它——避暑山庄文化的现实意义

满族作为少数民族能够入主中原,能够创造盛世局面,它有四个特点:八旗制度的确立使它力量强大;清帝北巡创造了民族团结的条件,也留下了辉煌的园林;木兰秋狝--避暑山庄,清政府刚柔相济的政策;"敬一人而千万人悦"的指导思想使避暑山庄产生了巨大的凝聚力.     

总有一种期待

夏天的雨,虽然下得满街泥泞,却也洗干净了茉莉,留下一颗干净的心。——题记十余载寒窗,低头便是满心的酸楚,提笔便是一纸的泥泞。青葱岁月,望过了海棠,嗅过了木兰,再回首,恍然——总有一种期待,寻觅到内心的平静,不带一丝涟漪。曾企求繁华,梦中也有满眼霓虹,像烟花一样绽放,梦醒时不知飘落何方。学子,总希望依靠自己的智慧,让生活更加殷实,也曾忘记了思想上的独立与安宁。走过,忆往昔,或笑靥如花,或汗如雨下,其实,正如焰火终将归于平静,内心的平静才是一直以来的期待。     

刚柔并济的奇女子——刘兰芝与木兰人物形象对比分析

《孔雀东南飞》和《木兰诗》是中国文学史上女性追求自我尊严、争取个性解放母题的代表作。是汉魏六朝名歌的两大高峰,又称＂乐府双壁＂。木兰与刘兰芝刚柔相济,为维护个人利益与国家利益做出了不同程度的努力。现实主义和浪漫主义相结合的诗歌创作方法在二人身上得到了最完美的体现,也让我们领略到了两位女性人物形象的独特性、共通性以及互融性。形成这些特性的原因,与二人自身的性格息息相关,而汉代女性地位提高这一社会原因也是不容忽视的。     

论满族作家杨钟羲《雪桥诗话》中的木兰秋狝之典

文章就杨钟羲《雪桥诗话》中对木兰秋狝之典的记录,根据杨钟羲的生平思想和当时形势,联系作者本人的遗民身份和满族身份,分析木兰秋狝之典的指向性,突出作者的文化观、现实精神和人文关怀。