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101.
在我国历史上的明代后期,欧洲的美术作品和绘画技法开始传入我国宫廷,随后在民间得以广泛的传播。在这一时期艺术上的西学东渐的过程中也为我国现代及当代美术的发展确定了基调。  相似文献   
102.
《美术课程标准》指出:造型指的是运用描绘、雕塑、拓印等手段和方法,创作视觉形象的艺术创作活动。表现则是通过美术创造活动来传达观念、情感和意义的过程。版画是既能培养学生的绘画能力,又能提高儿童动手能力的复制艺术。对于小学阶段的少年儿童而言,美术教师可以通过版画的创作学习,培养他们严谨的做事习惯,以获得艺术上的成就感。在教学中须注意:选材要因容而异,制版要因人而异,印制因材而异,还要创新作画技巧。  相似文献   
103.
本文收录国内外藏敦煌版画共235件,类型109种.按编号、名称、说明等项著录.  相似文献   
104.
因为世界观的不同,中西古典版画在艺术表现和审美趣味上拉开了距离。西方古典版画遵循视觉中心主义的传统,强调画面空间的真实感和物象的立体感。中国古典版画的空间表现则在本体之“观”的引领下,承继绘画、篆刻的意象精神,营造虚实相生的心理造型空间。  相似文献   
105.
漳州木版年画--中国民间工艺美术瑰宝   总被引:1,自引:0,他引:1  
漳州木版年画是我国民间艺术的瑰宝。漳州木版年画历史悠久,流远流长,从民俗意义到印刷工花,以及色彩、题材等等,都是其它地区罕见的。明末清初,漳州木版年画渡海落户台湾,并广泛与台湾民众的生活、文化和情感融合为一体。发掘和发展漳州木版年画是我们永远研究的课题。  相似文献   
106.
作为中国传统美术教学的关键组成内容,版画是很多学生都比较喜欢的内容。在小学美术教学中,不断优化木刻版画的创作教学,积极探索更新颖、多样化的教学策略方法,既有助于全面适应新课标提出的各项要求,也能够为木刻版画的普及创造良好条件。对此,广大小学美术教师应给予足够重视,从不同角度来加强教学研究。  相似文献   
107.
西夏藏传佛教有悠久的历史渊源,高僧封号的等级很多,藏传佛教的经典有很多被翻译成西夏文,关于藏传佛教的考古资料非常丰富,蒙古族统治者大力提倡和扶持。元朝帝师制度正是在西夏帝师制度的基础上完善起来的。元代内地藏传佛教版画艺术也与西夏一脉相承。  相似文献   
108.
水是红河流域哈尼族梯田生态文化的生命"血源",梯田灌溉系统是梯田生态文化的"血脉"。水资源的利用和管理始终贯穿于哈尼族整个生态系统中,并形成了一套完整的生态文化机制。  相似文献   
109.
110.
《北京教育学院学报》2009,(4):F0003-F0003
李蕴平,1996年毕业于日本大学艺术学院研究生院,获艺术学硕士学位,现任北京教育学院美术系工艺教研室主任,副教授,中国版画家协会会员。  相似文献   
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