中国民间美术的龙头——木版年画艺术欣赏

语文学科与各门类艺术息息相关,艺术鉴赏是语文素养的重要组成部分。提高艺术鉴赏能力是提高人文素养的重要途径。我们已经陆续向同学们介绍了剪纸、雕塑、绘画、摄影、音乐等各门类艺术及鉴赏的相关知识技巧,2008年本栏目将继续从艺术的百花园中撷取朵朵小花奉献给大家。(红枫)     

戏出年画不会早于清中叶——论《中国戏曲志》“陕西卷” “甘肃卷”中时代有误之年画

从人物装扮、戏出年画和造假来源三方面考证来看,《中国戏曲志》"陕西卷"载明正德九年《回荆州》年画以及"甘肃卷"载清顺治二年《董府献杯》等六幅年画,都是将晚清时期同剧名年画稍作手脚之后的伪造品。中国戏曲在十八世纪以来的变化,使得戏曲在中国整个社会文化生活中的地位愈发重要,其扮相、道具等给人一种耳目一新的视觉享受,促使民间艺人将戏曲舞台上的精彩场面制作成年画出售来盈利。戏出年画的绘制时代不会早于清中叶。     

杨家埠年画校本课程开发方法探究

利用地方乡土教材和校本教材,充分结合当地的人文环境、民族文化传统,吸收本地区优秀的美术文化资源以及历史、自然资源,编写具有地方特色的校本教材,是新课程的重要要求之一。杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种汉族民间版画,2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。杨家埠年画校本课程的开发,将地方特色传统文化资源引入校本课程,有利于传统民间艺术的保护和传承,有助于激发中小学生对传统文化艺术的兴趣,提高其艺术素养,激发学生的爱国主义情怀和民族自豪感。     

画中游北海

在李可染先生这批画稿中,有一组是关于《工农劳模游北海大会》的。这幅画是李可染先生新年画的代表怍,创作于1951年,曾获1952年7月文化部颁发的1951年至1952年度新年画创作三等奖。这批画稿中的文字,不仅为我们揭开了李可染先生的创作思路,也呈现了那个年代画家们是如何寻求政冶任务与艺术创作之间平衡的。     

月份牌年画话沧桑

什么是月份牌?那是早年以炭精粉擦笔画设以水彩色的一种画种,最初四周配以年历及商品广告,用胶版纸印刷,形式有对开及直四开屏条,发行量极大,传布面复盖全国农村及城市,尚遍及港澳和东南亚(时称南洋群岛)等地。自本世纪廿年代初盛行,八年抗战时受到挫折,胜利后仍受欢迎。解放后实行计划经济,不用广告,废弃月历改称年画,并删除一些迷信、黄色的内容仍大量出版发行。对年画制版、印刷技术的改进,也由市文化局筹组上海市彩印图画改进会,由陈虞孙、陈秋草主其事。“文革”前,年画的年销售量为对开数亿张,是人美社乃至各省市出版社的主要财源。但自八十年代起,随着城市生活水平的提高,需求的更替,以铜版纸印制十三张一本的挂历应运而生,年画乃逐渐退出市场。       

中国绘画作品邮票与原作之差异(下)

邮票对原作的移位中国画《洛神赋图》(宋摹本)、《韩熙载夜宴图》(南宋摹本)均为长卷,搬上邮票时根据分割票图设计需要,对画面上的有些人和物的位置,作了移动。图9为用     

朱仙镇妈祖木版年画的艺术特征

叙述朱仙镇木版年画的历史渊源;阐述朱仙镇妈祖木版年画产生的过程;指出朱仙镇妈祖木版年画《天后娘娘》的艺术特征,线条丰富多变、构图饱满对称、表现方法夸张;认为妈祖文化在中原地区传播时出现在地化现象。     

传统资源的开发与利用——朱仙镇木版年画的传承与发展

朱仙镇木版年画是中国木版年画的源头,抢救保护朱仙镇木版年画可以发展和创新中国木版年画,带动中原地区整个文化创作和生产,对文化产业发展起到整体拉动作用。当前,影响和制约朱仙镇木版年画发展的因素很多,必须大力发展朱仙镇木版年画这个＂世界绝活＂。     

浅析中国木版年画造型艺术的审美心理

传统的年画装饰艺术是中国文化中最不受外来文化干扰的部分之一,这些世代相传的艺术样式积淀了百姓文化心态与最原初的审美意念.本文通过认识木版年画的艺术形象,对图案进行分析,在年画艺术越来越受时代限制而不受地域限制的今天,进一步理解支撑中国本土文化与民族文化的审美知觉与审美理想.     

王惠祥艺术简历

王惠祥,1949年出生于河北省乐亭县。1965年参加华北地区美术作品联展,创作年画《红旗民兵连》;1985-1986年,在《河北日报》上发表国画《乡情》《山泉》;1988年,连环画《夫子事件》在华北五省联展中获二等奖;