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61.
木皮岭》是杜甫陇蜀纪行诗之一,作于乾元二年(759年)由同谷南下成都途中。对木皮岭的确切位置,古人注释不清,今人有争议,对古今相关注释一并梳理讨论,对准确把握诗意实属必要。通过讨论辨析,可以确定,诗人当年走的是青泥岭道,而不是北宋以后才开凿的白水峡道。  相似文献   
62.
文章选取香港新界北区的粉岭作为个案研究对象,通过追溯客家文化社群在粉岭的历史沿革,分析以崇谦堂、联合墟、粉岭戏院为代表的农村社区是如何实现公众民主参与和文化资源共享的,并考察文化政策、文化组织、民间社团、科研机构合力传承和推广客家文化的现有成果。透过全球化与都市化背景之下农村传统文化社区的转型,客观评价客家文化保育的当代价值,即作为一种独特的地方文化资源,用以抵抗全球化带来的单一化与平面化。  相似文献   
63.
"故道"得名始于秦汉故道县,与陇南密切相关。故道必经的略阳析里《郙阁颂》与关联祁山蜀道的《西狭颂》同为姊妹篇,都反映了在陇南关于汉代蜀道建设的关键人物李翕。在蜀道北段诸线中,故道是里程最长的一条。青泥岭,是故道在陇南一段最险峻艰难处,有大量文学与文献遗存,成为陇蜀道文化的重要部分。今人虽有"木皮道"的提法,但综合陇蜀道的文学与文献考察可知:木皮古道作为祁山道一段,其战略地位虽极重要,但只是地域乡民之别称,并不是独立的陇蜀通道。  相似文献   
64.
<正>北宋诗人苏轼在《题西林壁》写到:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。这首诗告诉我们要学会从不同的角度看待人和事,从而看得更全面、客观、真实,得到科学的结论。作为一个教育工作者,我们多从教育的视角看教育,看到的多为教育的艰辛历程和来之不易的成就。  相似文献   
65.
阅读是极具个性化的学习,最能体现学生思维品质。阅读学习之美,正如东坡先生诗句:"横看成岭侧成峰,远近高低各不同。"阅读能激发隐匿在孩子内心深处的生命之美。阅读不仅是知识的获取,更是心灵的放歌。一、理清思路,欣赏构思美叶圣陶认为:"看整篇文章,要看明作者的思路。思想是有一条路的,每一句,每一段,都是有路的。这条路,好文章的作者是绝不会乱走的。"我们许多老师都非常重视字、词、句、篇的教学,努力培养学生遣  相似文献   
66.
<正>征服者姚风攀登珠穆朗玛峰的半路死了好几个幸存的,登上了峰顶他们面对镜头,挥舞着旗帜让全世界都看到他们征服了世界第一峰只有被镜头省略的夏尔巴人默默地站在角落里他们是脚夫,算不上征服者只要付给两千美金他们可以帮助任何征服者征服珠穆朗玛峰好诗都是有特色的诗。有的诗构思巧妙,让人再三回味;有的诗有警句,让人击节赞叹。而这首《征服者》,则是以思想深刻见长。  相似文献   
67.
<正>一直以来我都认为上好语文课很不易,而让学生学好语文更是不易。教与学本是个互动的过程,教得如何取决于教师本身的知识素养以及授课的方式方法,甚至也是教师个人魅力的体现;然学得好坏则在于学生对学习语文的兴趣。所以怎样进一步来改进教师传统的教学方式,增强每节课的容  相似文献   
68.
69.
试题命制反映课程发展的运行轨迹,检测教师的命题能力,是促进教师专业发展的路径之一。一道道高质量的试题,是一个个考查考生心理特质、智能模式、价值取向的微系统,蕴含着核心主题、测试目标、心理认知、思维规律、学科价值。如何对内蕴的经验进行测量与评价,王坚和黄伟同志为我们呈现了横看成岭侧成峰的命题风景。王坚同志将虚实交融的电影艺术融入思想品德课程考试,其技巧可谓炉火纯青。他借助真实事件的社会背景,立足虚实交融情境视域看待学生面对考题的心境,通过人物的模拟换位,使我们悄然感受现实世界的外景课堂和思辨世界的内景课堂的动态连接,为学生思维注入活水,为学科教学与评价补充养分,拓展了思想品德课程考试的意蕴。黄伟同志以题论道、以小见大,建构动态系统,让碎片化的隐性经验经历发掘、揭示、批判、整理、提炼的过程,实现命题由经验化的迷茫走向科学化的澄清,提升价值情感,锻造思维方法,完善健康德性,为我们完美地展现了情理相融、道术相济、显隐相通的高超命题技艺。  相似文献   
70.
正"峨峨匡庐山,渺渺江湖间",北枕长江、东依鄱阳的江西庐山不仅风光宜人,植物种类丰富,而且是著名的避暑胜地。在绿涛深处,海拔1100多米,位于含鄱岭与月轮峰间山谷中的三逸乡,坐落着我国最早的亚高山植物园—庐山植物园。1933年12月,时任北平静生生物调查所所长、植物学家胡先骕教授在江西省农业院理事会第一次会议上,商定由静生生物调查所与江西省农业院合办庐山森林植物园,这将是我国的第一个植物园。在一系列草创工作之后,次年  相似文献   
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