感性的厚重与灵性的升华——从“五行”文化看猪八戒到林黛玉的文化赋形

以＂五行＂文化特性建构人物形象,这是中国古代部分小说人物形象叙事的一种特殊方式。＂五行＂之特性影响着人物思想、性格的特性生成,使其成为人物形象叙事的重要原型密码。其中猪八戒与林黛玉属＂木＂,其思想、性格具有＂木＂的文化特性,揭示出＂五行＂作为文化密码对两个人物形象塑造的深层影响;但两个形象的文化意义、美学意义有所不同：猪八戒是感性的厚重,林黛玉是灵性的升华;猪八戒是喜剧,林黛玉是悲剧。这不仅反映出两部作品思想意蕴的差异,也体现了两部作品美学旨趣的不同。     

中药雌激素活性成分研究进展

基于化学成分的传统分类方法,对中药雌激素的活性成分及其药理作用进行了总结和分析,为后续揭示中药雌激素活性成分奠定基础,为含有雌激素活性成分的中药的临床用药及防治提供参考．     

土木的文化积淀

几年前央视的老毕受邀去我们土木系参加戏剧节开幕式,说他从农村来的,理解的“土木”里的“土”是用黄土搭鸡窝,“木”是用木头做耕犁,相当下里巴人,跟戏剧这样的阳春白雪很不搭调。我们系主任回应说,一般理解的土木系是又土又木,离高雅远点儿。不过呢,土木也算是最为古老的行当,     

试论高句丽山城城墙上石洞的功能

迄今在城墙上发现有石洞的高句丽山城已有七座,以往学界对其功能说法不一,本文在根据考古资料推定其为石柱洞的基础上,结合文献,认为石洞应是用于构建战时防御工事——战棚、立排叉木或者结网阻挡弓矢的石柱洞。     

蓬安县杨家中学向管理要质量

蓬安县杨家中学是一所具有近50年历史的全日制农村高完中，坐落在山清水秀的夫子河畔，得山村之清幽，沐民风之淳朴，形成了学校平实务实，勤奋上进的化特质、陶冶、推动着师生的成长。     

释“禁”——兼谈树木的生殖崇拜

“禁”是汉语中常见词（字）,词义抽象。许慎视为“从示,林声”的形声字,先贤与当代学者多从。笔者则从文字学、民俗学、人类文化学的角度,分析认为“禁”应是形声兼会意,“林”既是声符,也是形符。“林”既表明了社祭的场所,叉暗示出“禁”的目的,即保证社祭的神圣、严肃、连贯。     

《红豆》的悲剧意识

《红豆》继承了左翼文学的阶级性的部分特点,一方面,秉承了“革命加恋爱”的小说模式,最终爱情为革命服务,爱情服务于革命的形势需要。除此之外,文本之间的互文性使得作家之间相互借鉴,相互学习。另外一方面,它继承了当时的革命历史小说的特点,不可否认这是毛泽东《在延安文艺座谈会上讲话》的结果,在一定程度上我觉得它和《青春之歌》中主人公林道静和余永泽的故事情节有着异曲同工之处。     

江玫形象简析

小说《红豆》一发表,就在社会上引起了轰动,被认为是真实表现生活的作品。也曾有人批判过,说《红豆》是一篇鼓吹“超阶级的爱”和“资产阶级恋爱至上”的小说。而给我的印象较深的是江玫这个人物,江玫是《红豆》中的主人公,她是作者通过特定的历史环境塑造的一个鲜碉独特、具有时代意义的人物形象。     

有情人应成眷属：还小说《红豆》的爱情归宿

随着建国后各项文艺政策的出台,文艺形成了不容置疑的唯一标准：为政治服务。文学成了真正的功能文学。在这样的背景下,所有作家思想统一,所有的作家的笔调一致：歌颂党,歌颂新中国,歌颂在党的领导下的中国人民热火朝天干革命的精神!可是,在“百家争鸣,百花齐放”的方针下,我们还得真正反思一下那段历史。《红豆》就是在这样的“规范”的大背景下的产物之一。