美术教育的本体论分析刍议

从艺术论角度看,美术作品是对历史文明(考古、断代显现、人文素养)的承载,是特定时期政治的形象化体现,也是当时社会现实的反映。面对新世纪增强素质教育的时代趋势,我们更应充分认识到美术教育在科教兴国战略中所起的重要作用及其深远意义,以及其对提高全民素质的作用。一、对传统文化的记载和再现当我们凝眸一段段尘封的历史画面时,无需任何语言的阐述,却能飞跃灿烂的文明时空,这种直观结果只有美术作品以它特有的直观造型形式才能展现。我们来看北宋张择端的《清明上河图》,通过它的画面的构图造型,使我们能在近千年后的今天去领略当时北…     

如何理解物质本体论和实践本体论及其关系

学术界通常是把物质本体论和实践本体论作相互对立的理解,本文在对本体论的含义作初步分析后,结合自己对物质和实践的关系及其在马克思主义哲学中的地位的理解,认为物质本体论和实践本体论是一致的,它们统一于马克思主义哲学自身之中.当本体在"本原"意义上使用时,作为唯物主义哲学和唯心主义精神本体论相对,马克思主义哲学的本体论是物质本体论;当本体在"本质"意义上使用时,作为"新唯物主义"和旧唯物主义相对,马克思主义哲学的本体论是实践本体论.     

拓展性学习:探索学习科学的新维度

拓展性学习旨在跨越学习科学中理论与实践、内在与外在、个体与集体的"三重两难"问题,为学习科学提供了新的思考维度。在梳理拓展性学习与学习科学关系的基础上,文章首先探析了拓展性学习的内涵,随后从本体论、认识论和方法论三个方面,重点分析了拓展性学习的理论基础;最后,文章总结了拓展性学习的特点,指出其学习的单位是活动系统、学习的动力是历史矛盾、学习的过程是辩证循环、学习的结果是创造转化。对拓展性学习理论的解读,有助于揭示人类学习的内在机制,并进一步丰富学习科学的研究视域。     

本体论与文学本体论

文学本体论看似是一个老问题，但是以往的研究却停留在一个较肤浅的程度上，甚至一些基础性的问题，如本体论与文学本体论的关系，即能否把哲学本体论移植到文学研究领域的问题，至今都没有得到较好的解决。结合近年来哲学本体论研究的新发展，对本体论与文学本体论的关系应进行必要的梳理，以推动文学本体论研究的发展。     

课程本质研究及其方法论再思考——兼与徐继存先生商榷

在课程本质研究上，《课程》一文对本体论的追问“课程是什么”的方法提出了质疑，认为转向实践论的追问“课程不是什么”能更好地指导和规范课程实践。本文认为当本体论的追问“课程是什么”放弃之后转向实践论的追问“课程应该是什么”是一种更明智的选择。     

马克思的“对象化”理论与人的本体论研究

马克思是迄今为止从本体论角度研究人并合理加以解决的唯一的人。马克思终其一生地在研究作为人之存在的根据和本体的东西,并为在“异化劳动”下使人之存在的根据和本体的东西重归于人而斗争。作为人之存在的根据和本体的东西就是人的“对象化”活动或活动的“对象化”。“对象化”活动是人性的展开和人自身的生成。“对象化”具有自由、自觉、社会性和意识性四个方面的特征。而这些特征又以感性为基础。所以,马克思把人的解放最后归结为“人的一切感觉和特性的解放”。     

庄子的生命意识

庄子的整个哲学体系都是围绕着生命意识而展开的。庄子对生命的关注与他的时代密切相关，庄子的生死观以留恋人生、热爱生命为基调。庄子的生命意识不仅体现在养生尽年这一层次上，最重要的是体现在心灵的解脱上，从而使自然生命的价值获得升华。     

哲学转折性人物的哲学思想

提到整个哲学史，就必须提到苏格拉底、柏拉图、康德等转折性人物，他们都是对欧洲思想产生重大影响的人物。文章通过对他们哲学思想的深入分析，对西方哲学演进的思路和问题作了粗浅的阐述。     

行为主义学习理论的兴衰及其启示研究

本文对行为主义学习理论的兴起、演变及衰落进行深刻反省 ,探析其为心理学的未来及其精神所涉及各个领域的发展所提供的重要启示。