全文获取类型
收费全文 | 5842篇 |
免费 | 16篇 |
国内免费 | 19篇 |
专业分类
教育 | 4552篇 |
科学研究 | 224篇 |
各国文化 | 48篇 |
体育 | 161篇 |
综合类 | 197篇 |
文化理论 | 59篇 |
信息传播 | 636篇 |
出版年
2024年 | 20篇 |
2023年 | 102篇 |
2022年 | 108篇 |
2021年 | 114篇 |
2020年 | 99篇 |
2019年 | 90篇 |
2018年 | 54篇 |
2017年 | 88篇 |
2016年 | 114篇 |
2015年 | 184篇 |
2014年 | 515篇 |
2013年 | 408篇 |
2012年 | 541篇 |
2011年 | 500篇 |
2010年 | 421篇 |
2009年 | 396篇 |
2008年 | 470篇 |
2007年 | 352篇 |
2006年 | 264篇 |
2005年 | 245篇 |
2004年 | 201篇 |
2003年 | 142篇 |
2002年 | 105篇 |
2001年 | 98篇 |
2000年 | 84篇 |
1999年 | 50篇 |
1998年 | 24篇 |
1997年 | 21篇 |
1996年 | 14篇 |
1995年 | 14篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 14篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 5篇 |
排序方式: 共有5877条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
南怀瑾是中国当代诗文学家、佛学家、教育家。作为一代文化巨匠,他有自己独特的教子之方,他的儿子南一鹏的感受就是最好的例证。在我年幼的时候,我的父亲南怀瑾亲自参与了我的成长。有趣的是,我从小感受得最多的,都是父亲自己的亲身经历,甚至现在,我正重复着他所影响我的一切,体验和验证他的所为。要读书更要实践在还没有上小学的时候,父亲拿了几本书,要求我每天背诵,而且每天默记一段文字。读这些书,我读起来部很容易,感觉那种押韵 相似文献
72.
建安文人一改此前文人对待文学和文人的态度,在文学活动中既表现出相对的独立自主权,又具有明显的视己为文学家的价值取向,并把当代文才非凡、具有一定文学实绩的文人,皆冠之以“文人”、“作者”等称号。这不仅是“文的自觉”在文人创作主体和文学批评主体上的彰显,而且是“人的觉醒”在文人文学活动和文人自身文学价值上的体现,是建安“文的自觉”化的“人的觉醒”。 相似文献
73.
论美的艺术 总被引:1,自引:0,他引:1
王元骧 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(6):27-32
艺术何以会是美的,这是美学史上讨论了两千多年的问题,但以往的回答都是由于缺乏辩证的眼光而陷于片面,因而不能真正揭示问题的实质。从本体论、认识论、价值论统一的理论看,人们以科学的观点和标准来衡量和评判艺术造成许多认识的误区。因此,必须重新阐发美的艺术在人的生存活动中的意义。 相似文献
74.
基础教育课程改革强烈呼唤教师的课程意识.课程意识支配着教师的角色定位及其在教育活动中的存在状态、行为方式乃至生活方式.对照高中语文课程标准,我们发现太多教师的课程意识是缺位的.教师在课程实施中,处于“忠实执行者”层面的居多,缺乏必要的课程意识和课程生成能力.语文教师课程意识的价值指向何处?本文试从课内阅读、课外阅读、问题预设、作文教学几个侧面提出高中语文教师课程意识自觉的策略,供同人参考. 相似文献
75.
李银香 《太原理工大学高等教育研究》2001,19(1):35-37
思维的逻辑构成哲学。哲学由相互联系的如下分支内容组成:活动论、观察论、本体论、意识论、主体论、观念论、语言论、化论等。 相似文献
76.
77.
在学校生活中,学生对群体规范遵从的水平最突出地体现为遵守学校纪律。纪律是群体为维护共同利益并保证丁作、生活正常进行而制定的要求各个成员遵守的某种准则.它对人的行为施加外部控制。就群体而言.纪律总是以奖惩等外部手段来执行的。就个人而言,遵守纪律可能出于服从或认同,而当纪律转化为个体内部的要求的时候就成为自我约束,或自觉纪律了。自觉纪律不仅是学校生活所必须,而且也为社会生活的一切领域所必须。因此,自觉纪律是儿童人格发展、道德发展、知识技能学习和个人安全所必须,是个体社会化的一项重要内容。 相似文献
78.
回到原点的哲学之思——《本质主义、反本质主义与中国教育学研究》批判 总被引:1,自引:0,他引:1
《本质主义、反本质主义与中国教育学研究》一文在考察所谓的“本质主义”以及相关的教育学研究的过程中走错了方向,因而在“截取”了所谓的“反本质主义”的一系列时髦话语的同时,也“背负”了其固有的“反本体论”、“反形而上学”的一系列通病。所谓的“本质主义”及其“严重的历史性后果”是“反本质主义”所赋予和强加的。21世纪的中国教育学研究必须深刻地批判和彻底地抛弃所谓的“反本质主义知识观和认识论路线”,坚持马克思主义哲学的一般世界观或本体论的基本观点,否则的话,势必误导现实的教育学研究并进而带来一系列的负面影响。 相似文献
79.
大众文化是文化的一种特殊形态 ,有其特指性和时代性。大众文化理论研究是一个高度语境化命题 ,移用西方理论必须要经历本土化洗礼。当代中国大众文化批评话语的错位 ,反映在对西方批判理论的机械套用和对“中国已经产生了后现代主义”的轻率判断。这是文化自觉与理论创新意识缺乏的表征 相似文献
80.
长期以来,借鉴或采用西方教师教育研究的理念、经验和做法,已成为我国教师教育研究的基本范式,“文化殖民”现象普遍存在。由此,不仅造成基本国情、民族传统文化、本土教育资源等的“集体遗忘”,还造成研究者在价值选择上思维方式的单一、认识的片面、多元思想的消解。从后殖民主义、本土知识等的研究来看,我国教师教育研究必须要有“主体重建”,克服“民族化”或“西方化”二元对立的思维观念,强调“文化自觉”,摆脱文化帝国主义的束缚,走出一条中国的教师教育研究之路。 相似文献