回归生命本原——后形而上学视野中的“形上之思”

哲学的“爱智”传统引发人们对终极事理的探究,这是形而上学得以建立并长期统治西方学界的根由,但它对本原性实体的迷恋和由此造成的“形上”与“形下”两重世界的分割,终于导致其自身的被颠覆。形而上学解体后,对待哲学形上思考的职能,出现了解构型思维和建构型思维两大倾向,不过既然人的终极关爱难以消解,则一味解构自不可行。要解决后形而上学视野中“形上之思”如何可能的问题,需要从思考对象、思考范围和运思途径三个方面重新加以检视,而根本的一条在于转换思考目标,回归生命本原,以开启适应现时代生活方式的自由解放的生命新境界。     

关于商高数的Terai猜想

设{a,b,c}是一组b为偶数的本原商高数．证明了：当a是形如16（3k＋1）＋1的素数时,Terai猜想对于几乎所有这样的素数都成立,特别地,当a=17（b=144,c=145）时,Terai猜想成立;当a是形如16（8kl＋5（k＋l）＋3）＋1的素数时,Terai猜想成立．     

生活与哲学专题

一、唯物论和认识论 知识梳理 1．什么是唯物主义和唯心主义？什么是辩证法和形而上学？ （1）唯物主义认为,物质是世界本原,物质决定意识。唯心主义认为,意识是世界的本原,意识决定物质。     

本原性问题驱动的数学教学实践研究

一、问题的提出 复旦大学的张荫楠与华东师范大学的张奠宙两位教授指出,在问题驱动的数学教学中提出好的数学问题,提出用启发性的、本原性的、触及数学本质的、在教学中起统帅作用的问题驱动数学教学。     

《尚书》历史本原论和历史主体论初探

目前,《尚书》历史思想研究还远不够深入。《尚书》的历史本原论和主体论非常重要,它们主要包括"历史本在""君民同为历史主体"和"民为神主"几方面,这些都与《圣经》等西方早期文化经典大不相同。     

自然为人立法·人为自然护法:伦理学的自然基础(中)

在"自然为人立法、人为自然护法"的命题中,人与自然结下原生关联,并且人的存在及其生存敞开,都要接受自然法则的引导.这种反惟人本中心论的生态整体思想,要求得全面的确立,不仅要探讨伦理的生态本性,更需要重新认识我们人自己.因而,重新考察我们作为人的来龙去脉,重新认识我们的存在之母自然宇宙和生命世界,重新去发现我们与自然宇宙、生命世界以及万物生命之间的血肉关联,是全面求证"自然为人立法、人为自然护法"命题的根本认知前提.     

走出“围城”从理念层面反思江苏省五年制高职数学课程新标准

本文从教育的本原、数学新课标的研制基础、数学新课标课程的模块化体系、高职学生学习数学能力的培养四个方面对《江苏省五年制高职数学课程新标准》（草案）作了反思性的讨论。应该把思维发散出去,解放教师的观念,走出原有理念的“围城”,看五年制高职数学课程改革。     

教育是本原生产力

本文从人类教育活动的不同视角 ,亦即针对不同社会历史时代所具有的不同内容与形式的狭化教育和广化教育 ,进行了较为全面的历史考察和现实考察 ,论证了教育作为生产力的应有之义 ,揭示了“教育是本原生产力”或“基础生产力”这个固有的实质 ;并且结合邓小平的有关“教育、人才和科学技术”等理论 ,进行深入的哲理性思考 ,进一步昭示了“教育”本是“生产”科学技术这第一生产力的“本原生产力”或“基础生产力”     

中心正规扩张

本文讨论了环R与它的中心正规扩张S之间的关系,得到如下结论:1)S是素环时,R亦为素环;2)M为S-既约模时,存在R的既约模M_0,使得(0:M_0)_R=(0:M)_2nR。利用这些得到了群代数,任意有1的环R上的四元数代数H(R)的一些性质。     

回归本原——图尼埃前期小说的哲理寓意一探

米歇尔·图尼埃是法国当代“新寓言派”的一位重要代表,是个典型的哲人作家,他的小说具有鲜明的象征色彩和深刻的哲理寓意。主要探析了图尼埃前期小说所具有的“回归本原”这种哲理寓意,认为图尼埃在他的《礼拜五——太平洋上的灵薄狱》、《桤木王》等小说中都描写了“回归本原”这一主题。