试论七七事变前冯玉祥的抗日思想

九一八事变发生后,中国广大民众要求抗日,国民党阵营也出现了一批主张抗日的军政界人士,他们纷纷向国内外宣传呼吁,或向南京政府请缨抗战,形成了一股强大的抗日救亡热潮。在此抗日声浪中,冯玉祥怀着满腔热情四处奔走,积极发表抗日主张,并以实际行动促成抗战大局,成为“风头一时     

多元智能·因材施教·有教无类

多元智能理论在我国教育界走俏，欢欣鼓舞有之，反思质疑也有之，但不论何，都将“泊来”的多元智能理论与我国瑰宝“因材施教”紧密联系：前将多元智能理论“本土化”为因材施教、发展个性，后则将因材施教与多元智能“相映成辉”，以证明中国“古已有之”，并点评加德纳“不尊孔、不宗中国的经”，责言国人“只倡西方的理论，不知先人的智慧”。我在这里无意臧否何，只想提出一个问题，然后绕过这个问题，谈谈多元智能、因材施教、有教无类的关系。     

近年执政成本问题研究综述

一、关于执政成本的内涵、构成的研究 朱兆中教授在《政党的执政资源与执政成本初探》中指出：政党的执政成本，通常是指执政党维持执政地位和政权运行，为推行自己的社会理想和政治主张而耗费的执政资源的总和。执政党的执政成本不是全部的执政资源，而是耗费的执政资源，这一点是无疑的。有学者从执政资源这一角度，将执政成本划分为执政的经济成本、执政的政治成本、执政的意识形态成本。也有的学者从其它的不同角度对执政成本进行分类。比如：张江山老师在《降低执政成本提高执政能力》一文中对执政成本做了这样的分类：从执政党的党性特征把执政成本划分为：政治成本和执政中的其他成本，包括执政的经济成本、环境成本、时间成本等；从政党执政的特殊性把执政成本划分为决策成本、用人成本、组织成本、协调成本。王长江教授在《再也不能忽视执政成本了》一文中把执政成本划分为有形成本主要指经济成本，无形成本主要指政治成本。对执政党的执政成本的划分有很多种看法。各个专家学者从不同的研究角度出发进行划分，这些划分都有助于我们进一步探讨如何降低执政党的执政成本。     

本土化农村社会工作模式探索——以广东“双百计划”为例

农村是社会工作者服务的重要领域,特别是"乡村振兴战略"的提出为农村社会工作提供了新的发展契机。广东"双百计划"是对本土化农村社会工作模式的有益尝试。"双百计划"有其优势和特点,为我国本土化的农村社会工作发展提供了四点借鉴意义:一是借助政府力量推动社会工作发展;二是坚持社区为本,推进社区自治;三是整合高校资源,确保专业化服务;四是大力培育本地社会工作者建立稳定的专业人才队伍。     

潘光旦《冯小青：一件影恋之研究》的文学批评学意义

潘光旦用精神分析理论的模型对明末冯小青影恋性心理的分析,超越了传统文学批评"以心见心"的思路,使中国古代社会女性心灵被摧残、扭曲的状况,获得了有深度的个案分析,也为当代中国文学批评学的理论建设提供了历史的参照和有益的启示:文学批评的人文意义不可忽视;科学性是古代批评现代转换的关键;西方理论本土化必须以理论范式与阐释对象的对应为前提。     

教育:全球化、本土化与本土生长——从比较教育学的角度观照

民族主义和世界主义是比较教育学研究中的一对观念上的基本矛盾 ,在全球化的后殖民时代背景下 ,这对矛盾又有新的表现。本土化无法成为弱势文化有效的解殖出路 ,在“和”的模式中寻求多元发展 ,第三世界的教育和文化才有可能在本土生长中逐步解殖     

全球化条件下的中国文化

全球化是生产力发展的必然产物 ,它对世界的政治、经济、文化产生了巨大的影响 ,无疑也影响着中国的历史进程。本文将从全球化的进程和本质、全球化给中国文化带来的冲击及反思全球化条件下的中国文化几个方面加以阐述。     

"为艺术"与"为政治"——论郭沫若文学创作主张的矛盾

郭沫若在文学创作上存在着很大的不平衡性。诗集《女神》和抗战六部历史剧是他文学创作上的两个高峰,而解放后所写的作品却无人喝彩。这种不平衡现象的出现,是其“为艺术”与“为政治”矛盾主张在郭沫若身上的具体体现。探讨此矛盾现象,有利于客观分析郭沫若的作品和更好地理解中国现当代文学。     

全球化·本土化·现代性——试论1990年代以来的历史小说

立足“全球化”的理论立场考察1990年代以来的历史小说创作，不难发现：历史小说在民族身份认同、传统文学精神传承等体现本土化特色方面成就卓然，但在应对如何适应全球化趋势、如何与世界文学对话等问题时却力不从心，其中的重要原因就在于文学思想和审美的现代性认识存在不足。如何准确把握全球化、本土化和文学现代性之间的平衡点，将是新世纪历史小说建构经典时所面临的主要任务。