放飞生命的天性

莫言作为中国第一个本土作家,把诺贝尔奖在中国由神话变成了身边故事。对于压抑与负载过重的教育,莫言获奖的确触发了太多的渴盼与冲动。当下我们诉求创新的教育,当何方寻求创造的源泉?莫言的创作启迪我们:必须牢牢扎根于这片大地。     

写信的那些趣事儿

最近,全班刮起了一阵"写信风"。首先声明:此信非彼信。我长这么大还没收到过谁从邮局给我寄来的信呢,我的同学们也几乎没收到过。于是,当有个同学把一种小信纸带到教室来时,全班都轰动了。信纸1.5元一小本,一本能写40封信,还配有小信封呢。信纸还有不同类别,有合同、收据、欠条……真是五花八门。因为小巧玲珑、携带方便,这种信在班里大受欢迎:同桌"争地盘",写封信,签个合同,越界就罚;找同学借东西,写封信,打个欠条,再     

微果吧——颠覆校园卖水果方式?

正改变消费心理"微果吧"并不是第一家利用微信卖水果的创业团队,上线前,杨畅和张皓就仔细地研究过中国人民大学的"鲜果盒子"和华中科技大学"WE信水果帮"的经营模式。他们发现,这两家都是先有实体店,再把实体店放到微信上经营。而"微果吧"则采用预订购买方式。采用这种形式,是杨畅和张皓经过调研后确定的方案。杨畅解释,水果是损耗率较高的商品,以香蕉为例,保鲜期较短,一两天后就不太新鲜了,容易坏。而商家会将损耗率算到水果的成本中来,这样水果的价格自然低不     

追寻无痕的德育情境

在日常德育活动中，我们经常看到这样的现象：面对淘气的学生，教师苦心规劝，忧心如焚，学生却无动于衷，甚至怒目相对。为何好心换不来好报？笔者以为，最大的原因可能就在于德育情境设置的不科学：每个人都本能地不喜欢接受他人的训斥式教育，这几乎是人与生俱来的一种本能，所以，那种居高临下的有痕德育情境，很容易让学生反感、排斥，于是教师的“好心”自然就被学生当成了“驴肝肺”。     

20世纪中国新诗中死亡想像的心理分析

死亡想像是20世纪中国现当代诗人普遍涉及的表现对象，它所包含的思想与精神内涵非常丰富。文章采取心理学的分析方法，选择部分现当代诗人表现与书写死亡想像的代表诗歌文本，试图揭示出诗人的死亡想像的意识与潜意识精神结构，为理想死亡想像的丰富内涵提供一种有效的阐释与分析角度。     

论中国现代文学中自然人性的基本内涵

现代自然人性作为现代文学中的一种价值意向并非笼统的抽象,具体来看主要表现在对人的本能欲望的肯定,对道家自然人性的借鉴发展,对生命强力与生存意志的张扬等三个方面.     

古典咏物诗神似的艺术手法

“夕阳芳草寻常物,解颐都作绝妙词。”诗人“以我观物”,产生“非陈诗何以展其意,非长歌何以骋其情”的创作冲动,体物寓情,缘物寄意,将内情与外物、心声与天籁加以融合谐和,便产生了熔铸着诗人思想感情的咏物诗。咏物诗首要形似,而尤贵神似。下面谈谈古典咏物诗神似的艺术手法。     

劝君多唱阳光歌阳光才育阳光心

人来到世上发出的第一个声音是哭声,然后才有笑声,哭与笑成为人最本能的感情的最本能的表达,所以哭和笑就成为歌曲最原始的基调,形成“悲”与“喜”两种基本类型,在此基础上又衍生出表达喜怒哀乐、爱恨情仇的分支格调。     

荒诞中的合理——从人格心理学的角度剖析小说《泄密的心》

文章运用弗洛伊德精神分析学的人格理论,从三重人格结构和死亡本能两方面剖析了埃德加.爱伦.坡《泄密的心》主人公的心理变态和人格扭曲的成因,并揭示了其结局的合理性及作品的社会启示。     

从原始部落看当代社会

作为生物的人和社会的人,生物本能和社会文化对我们的影响和塑造孰大?上个世纪30年代,人类学家就已经开始思考这个问题。美国人类学家玛格丽特·米德的《萨摩亚人的成年》《新几内亚儿童的成长》《三个原始部落的性别与气质》是比较有代表性的三部著作。通过研究原始人的文化。