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141.
《兰州教育学院学报》2016,(10):3-5
仓央嘉措的诗歌用了大量隐喻,其中与爱情相关的隐喻最多。以认知隐喻理论为基础,通过分析仓央嘉措诗歌中的隐喻,可以看到仓央嘉措诗歌反映了既追求爱情、又清醒随缘的态度。或许,六世达赖就是要以吟咏爱情的方式度化为情所困的众生。 相似文献
142.
利用冬季自然低温条件,在3月份将粮堆表层用麻袋被压盖,经过渡夏试验,结果表明,用压盖被能有效地控制粮堆表层粮温上升,克服了砖圆仓仓顶隔热性能差、上层粮温上升快的缺点,从而,达到了安全储粮的目的。 相似文献
143.
采用离心式风机通风降温,选用两种功率风机,即7.5kw风机和18.5kw风机,同时对砖圆仓通风降温,对比单位能耗差别,选出最佳通风降温方案。达到既经济又高效的通风效果。 相似文献
144.
145.
创建于1954年的首都师范大学已经走过了半个世纪的历程.在隆重庆祝建校50周年之际,学校举办仓孝和教育思想座谈会,缅怀首都师大的主要创建人--仓孝和同志,是一件很有意义的事.首先我代表学校党政领导对参加座谈会的各位老领导和各位同志表示诚挚的欢迎和衷心的感谢. 相似文献
146.
许海丽 《河南师范大学学报(教育科学版)》2006,25(4):27-30
很多高校没有将社交礼仪教育放在应有的高度予以重视,而当前大学生对札仪规范的缺失和对礼仪素养的忽视巳影响了学生的成长成才和毕业后的学习、生活、工作。因此,加强大学生礼仪教育不仅是时代和社会发展的迫切要求,而且符合大学生自身发展的需要。 相似文献
147.
1980年以来,明清仓政史研究受到了国内史学界的关注和重视.无论是专题研究,还是灾荒、社会保障和公共领域等课题中的相关研究,都取得了丰硕的成果.但目前也还存在若干明显的缺陷,主要体现在研究程度较为薄弱,区域研究不平衡,学术氛围欠佳等方面. 相似文献
148.
刘学灵 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1991,(2)
蒙古法文化是北亚游牧民族法的杰出代表,在东方法文化史上占有重要地位。文章认为,古代中原农耕民族法与北亚游牧民族法之间的融合,是由蒙古法文化奠基的,在法源文化上,从成吉思汗的《火札撤》到元代中国法“诏制、条格、断倒”三位一体的法源体系;在司法体制上,从成吉思汗的断事官(“札鲁忽赤”)制度到元、明、清三代判例在司法上的广泛运用,蒙古法传统都有着不可磨灭的功绩。蒙古法文化史为今天北方各自治区的立法、司法与全国统一法制同中有异、同异结合的格局揭示了历史根源。 相似文献
149.
谢咏梅 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):18-23
札刺亦儿是一个古老而具有影响的部落,其驻地随着蒙古高原和蒙元历史的演进而有所变迁。公元8—9世纪,札刺亦儿部曾驻牧于哈刺和林一带。辽代东移至斡难与怯绿连河之图。蒙古国建立不久,又移牧漠南上都路。随着元朝建立,忽必烈迁都幽燕,札刺亦儿部被徒至辽河流域,讫元终。另有部分家系,因身系军籍或累世入仕朝廷.从而得以驻留汉地食邑或分戍中原。 相似文献