西藏:一处可以交出心灵的地方

正引去西藏是一个偶然,可去的心愿在心中憋了很久。去年,一群朋友就呼我自助游,可惜,由于种种原因未能成行。今年,暑假来临,QQ群里一位决计西行的同仁扯了一嗓子,把我心中的微澜掀起,尽管上网时已是半夜,可还是呼应着呐喊,接着,一个又一个的同道者呼应起来,此起彼伏地举起西行的圣火,向着圣地进发了。去西藏,其实,是一个必然!     

清代湖南的社仓

清代湖南的社仓兴起于雍正,鼎盛于乾隆,衰败于嘉道。其经办不仅体现了湖南的特色、创新与成就,也折射出清代社会与仓储兴衰的影子。更揭示了仓储运行的规律。     

他们

正读历史,就如同品一壶醇厚的酒,细酌慢饮,那种数千年酿造出来的沧桑与柔和总显得余味悠长,而他们,是这历史长河中最浓墨重彩的一笔;他们,风格各异,却有着同样的心境,"各领风骚数百年";他们虽渺小,却有着远大抱负,有着"一览众山小"的志气。他们,有一个共同的名字,诗人。     

乾隆朝整饬社仓档案(上)

社仓是中国古代重要的粮食存储制度和形式之一,因其设置于村镇且听民捐纳、管理而有别于义仓、常平等粮仓。一般认为社仓起源于隋朝,至南宋朱熹始创立社仓之法,主要目的是应对粮食短缺,救助困难群体。清代重视社仓建设,康熙十八年(1679年),户部题准建立社仓,春借秋还,收取息谷,以丰年之有余,备歉岁之不足。雍正、乾隆时期,各省渐行社仓之法,社仓出现繁荣局面。2004年本刊曾刊登雍正朝社仓史料,现将有关乾隆朝社仓档案史料编选刊出,以供研究参考。——编选者哈恩忠     

一部书作勾起的一段历史——仓央嘉措的坎坷

《书法报》2013年12月25日的ll版,载有苏州孙悦良书家的一篇文章,题目是《援藏的记忆》,写的很好,笔者细心读了。文右上角刊出作者一隶书斗方,上方标题是《我与仓央嘉措的“邂逅”》。斗方写的内容是“请求白色大雁,借我凌空双翼,并不远走高飞,理塘一转就回”。落款为“六世达赖仓央嘉措离宫前所作,l703年七世达赖格桑嘉措果真于理塘诞生,丙戌年谷雨悦良客拉萨”。这件作品的落款内容至少有两点质疑：一、格桑嘉措不是仓央嘉措的转世灵童;二、格桑嘉措的生年不是1703年。     

说唐代的东渭桥

东渭桥和中渭桥、西渭桥都是架在长安附近渭河上的桥梁,而东渭桥又因为地理 位置偏东,唐中央自开元年起就在此设置渭桥仓,接纳存储江淮漕运来的粮食,所以在唐后期 的几次发生在长安周围的战争,特别是“泾师之变”和黄巢守长安时,东渭桥成为兵家必争之地。但是到了唐末由于藩镇割据,地方军阀不再向中央运送粮食,渭桥仓失去其作用,东渭桥自然也就不再是军事上的必争之地了。     

车布登札布生年小考

清代喀尔喀蒙古赛因诺颜部中右旗亲王品级札萨克多罗郡王车布登札布 ,是有清一代蒙古族绝无仅有的配享太庙并视怡贤亲王之例入祀京师贤良祠这一优崇待遇的喀尔喀蒙古大札萨克·赛因诺颜部中左末旗札萨克·和硕超勇襄亲王·固伦额驸·首任乌里雅苏台定边左副将军策凌之次子 (清代蒙古族只有策凌、僧格林沁二人配享太庙 ,但僧格林沁入祀昭忠祠 ,而非贤良祠 )。乾隆三十六年 ( 1 771年 )八月 ,策凌长子、赛因诺颜部中左末旗札萨克·和硕亲王兼盟长·第二任定边左副将军成衮扎布病逝后 ,车布登札布继任第三任定边左副将军 ,兼赛因诺颜部盟长。三…     

园丁

安徽省舒城县实验小学的校史虽不足8年，却赢得了教育界的一致好评和社会，家长的口碑，成为县城的品牌小学之一。探其原因，不下七八，但关键是该校的师资力量雄厚：选聘的25位教师平均年龄仅23岁，学历皆为大专以上，其中获得本科学历及本科在读的有10位；教师教育理念先进，教学基本功扎实，熟悉现代教育手段，在各级教育教学评比竞赛中获奖比例大，层次高，其中论文获市级一等奖达15人次。     

考虑过度自信委托模式融通仓银行对3PL的激励契约

结合心理学相关知识,在传统委托代理模型中考虑第三方物流3PL的过度自信行为,研究委托模式下银行对3PL的激励问题。在考虑过度自信时,给出了3PL分别对其能力和努力过度自信条件下的均衡结果。研究发现,当考虑3PL过度自信行为时,银行给3PL的激励系数随着其过度自信系数的增加而增加,与3PL对能力过度自信相比,在给定情况下,对努力过度自信会增加更多的努力数量,且"过度自信"心理越强,增加的努力数量就越多。     

断碣残碑 吉光片羽 西安碑林藏汉碑四种

《仓颉庙碑》 在碑林所藏有年代可考的碑刻中,《仓颉庙碑》（图1）年代最早,系东汉延熹五年（162年）衙县（今陕西白水县东北）令孙羡奉左冯翊太守刘明府之命,为传说中汉字的创始者仓颉立祠刊石。