登封市王村乡大型唐宋古瓷窑群“神前窑”址的发现与研究

发源于河南省登封市中岳嵩山下的颍河, 是中国古陶瓷的孕育之地。建国后我国考古工作者在颍河两岸已经发现了著名的曲河窑和钧台窑。我经过 １０ 年考察发现了中原地区在民间口头上流传了 １０００ 余年的赫赫有名的 “神前窑”, 它位于登封市西南部的王村乡颍河北岸, 由前庄、朱垌、磨脐、玉翠 ４ 座大型古瓷窑址组成, 其中前庄窑和玉翠窑兼烧唐花釉瓷。该古瓷窑群规模宏大, 名声很高, 可称为古代中原民间第一窑     

红场上的英雄

力克德国队卫冕斯韦思林杯后,中国男队的“五虎上将”来到莫斯科红场的朱可夫雕塑前。面对苏德战争的功勋元帅朱可夫,“五虎”英雄惜英雄,镜头前的五位帅哥英姿勃发,正所谓：数风流人物,还看今朝。     

论《词综》的文学史料价值

《词综》收录了唐、五代、宋、金、元时期的词作2 252首,词作者659人,且附点评,内容丰富,点校精当。它不仅保存了大量的优秀词作和丰富的作家资料,而且蕴含着独特的词学理论与思想,具有非常宝贵的文学史料价值。     

浅议朱彝尊的谱系思想对其词派观念的影响

朱彝尊作为一代大儒,十分重视道统体系;在古文领域,也有着鲜明的谱系思想。在经学和古文领域列出谱系的思想,深深影响了朱彝尊的词学宗派观念,推动了浙西词派的形成。     

一只不会上树的猴子

一个樵夫在上山砍柴的路上,发现了一只刚出生不久的猴子,樵夫看着奄奄一息的小猴,不禁动了恻隐之心,于是把它带了回去。     

清初士子的“明哲保身”论——以朱彝尊为中心

清朝康熙时期文字狱盛行,部分清初士子为避时祸,纷纷采取“明哲保身”的修身哲学,朱彝尊即是其中之一。“明哲保身”本来是一种劝人导善,积极入世的修身方式,但在王朝更替、社会动荡的时代背景下,士人学者却将之转化为消极苟安的处世态度。“明哲保身”涵义的变迁可以折射出满清文化统制政策对于士子学人的治学倾向及意识形态转变所产生的重大影响。     

新年趣事

寒假开始的那天,我就盼望着过年。几乎是每过一天,我就问爸爸,距离年三十还剩几天。 在焦急的等待中,新年终于像压轴的明星一样缓缓走到舞台中央。且不用说年三十晚上的放烟花和鞭炮,也不用说年初二的到外婆家拜年,年初三的在横店秦王宫游玩等等,单说年大年初一的铲雪,那乐趣足够让我回味无穷。     

搜尽奇峰打草稿

二千余载只斯僧:艺术大师石涛石涛(1641-约1707),俗姓朱,名若极,广西桂林人。明藩靖江王朱守谦后裔,朱亨嘉子。1645年后削发为僧,法名原济,一作元济。小字阿长,字石涛,号大涤子、清湘遗人、瞎尊者、苦瓜和尚等。石涛擅花卉、蔬果、兰竹,兼工人物,尤善山水。其画力主搜尽奇峰打草稿,一反当时仿古之风,其画构图新奇,笔墨雄健纵姿,淋漓酣畅,于气势豪放中寓静穆之气。书法工分隶,并擅诗文。与弘仁、髡残、朱耷合称清初四高僧。石涛在绘画艺术上成就极为杰出,齐白石评价石涛的艺术成就,认为二千余载只斯僧。画家吴冠中说:西方推崇塞尚为现代艺术之父,塞尚的贡献属于发现了视觉领域中构成的规律。但石涛的感受说则是绘画创作的核心与根本,他这一宏观的认识其实涵盖了塞尚之所见,并开创了‘直觉说’‘移情说’等等西方美学立论之先河。这个17世纪的中国僧人,应恢复其历史长河中应有的地位:世界现代艺术之父。事实是石涛的艺术观念与创造早于塞尚二百年。     

二千余载只斯僧：艺术大师石涛——搜尽奇峰打草稿

明末清初,中国画坛出现四位有很高艺术水平的僧侣画家,他们是朱耷、石涛、弘仁、髡残,巧得很。又皆是明王室后代。