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131.
略论明代董卜韩胡、杂谷二土司之争——兼论硗碛嘉绒藏族文化中的羌文化因素 总被引:1,自引:0,他引:1
邹立波 《阿坝师范高等专科学校学报》2006,23(4):1-5
通过对明代初期董卜韩胡与杂谷二土司之争的过程、原因等问题的详细论述,并且依据田野调查资料,简略描述了雅安市宝兴县硗碛嘉绒藏族文化中的羌文化因素,对其原因也作了简要蠡测。 相似文献
132.
133.
随着分子器件的测量和制备的技术不断突破,揭示电子输运机制的理论工作也得到了很大的发展。一些研究组分别发展了基于固体理论和量子化学的电子输运机制。实验证明,量子化学方法具有一定的优势。本文回顾了量子化学模拟方法的基本原理,并对其研究进展作了一个评述。 相似文献
134.
秦博 《咸阳师范学院学报》1995,(1)
本文对“杂化观念”的含义、存在依据、模型及变化规律作了深入的探讨,并在此基础上阐述了研究这一问题的意义,提出了“杂化观念”是社会主义时期私有制观念的第四种表现形态的新论点。 相似文献
136.
1-N-苯甲酰基-4-氨基-1-氮杂丁二烯在紫外光照射下进行光环化反应,制备了一些文献中未报导过的取代喹啉,全部的新化合物都经元素分析,MS,~1H和~(13)C NMR测定。 相似文献
137.
王以宪 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
唐代赋学突出的特点是形成群体性批评态势。史学家们反对齐梁浮艳文风,却能推尊屈宋汉魏,评价较为客观。古文家则矫枉过正,对屈宋进行了不恰当的抨击。诗赋家之论主要是叙其作赋之缘由和大旨,是其创作中的感性体验。宋代赋论最为可观者在于骚赋研究,“祖骚宗汉”说成为后世古赋派最集中的理论层次。唐宋律赋研究涉及体制演变和创作方法,对清代律赋学派的形成具有重要影响 相似文献
138.
苏保华 《山西师大学报(社会科学版)》1999,26(1):47-51
实用与功利揉为一体的杂文学观念使艺术散文在创作技艺和审美思维上得到锻炼,而散文家认识自我、追求主体自由则是散文自由与独立的标志。当散文家自觉地从自然和生命的高度进行诗意遐想与理性思辨时,艺术散文进入了它的鼎盛期。从历时性上看,赋、比、兴代表了艺术散文由方法向体式的转换 相似文献
139.
《阿坝师范高等专科学校学报》2020,(2):84-90
学界对"杂谷"一词产生的时间、背景、基本含义等研究甚少,论及杂谷土司的疆域、驻牧地时也往往以偏概全、以点带面,难见其历史的发展脉络和客观真实。本文在研读大量古代文献的基础上,就上述问题进行讨论,以便为深入研究提供借鉴。 相似文献
140.