“马戏魔方,联结你我”中国杂协热烈庆祝第11个“世界马戏日”

2021年4月17日星期六是第11个“世界马戏日”,中国杂协积极参与全球马戏人的节日盛会——“魔方传递”主题庆祝活动。一个小小的魔方,分别印有世界马戏日、世界马戏联盟、全球马戏学校联盟委员会和马戏组织各自的会标,在马戏人手中,打破地域的阻隔和空间的限制,传递到欧洲、亚洲、大洋洲、非洲、美洲的户外、舞台、排练厅,将世界各地马戏爱好者的活力、朝气和笑脸联结起来,共同庆祝第11个“世界马戏日”的到来。     

辽宁省杂协杂技理论研究专业委员会成立大会在沈阳召开

2021年4月2日,辽宁省杂协杂技理论研究专业委员会成立大会在沈阳杂技演艺集团召开。辽宁省文联党组书记、主席张兴奎,省文联党组成员、副主席胡崇炜,省杂协六届主席团成员等有关领导出席了本次会议。会议由中国杂协副主席、省文联副主席、省杂协主席、沈阳杂技演艺集团董事长安宁主持。     

嵇康六言诗子目之考辨

嵇康有十首六言诗收录在《嵇康集》，这一组六言诗的首句常被误认为是子目，实则是受旧校所蔽。由于原创版本已散佚，“事实论据”已无从稽考，但还是能结合多视角的“可能性”来成立“道理论据”，考证这一组六言诗的首句为正文而非子目：一是研究诗题的发展轨迹，再结合嵇康的创作习惯推测其六言诗的创作原貌。二是对六言诗的这一诗体探源溯流，以《楚辞》中的诗句和这一组六言诗的首句相互对照，透过分析句型结构和阅读节奏来考察这一组六言诗的首句是否有“楚歌体”的痕迹，探究其为正文之可能性。三是以“杂体诗”的视角观照嵇康六言诗何以呈现出杂言杂句的面貌。     

认同与怀疑：从礼的视野看皇甫谧杂传小说

皇甫谧在创作杂传小说时面对不同的书写对象对儒家之礼呈现出截然不同的态度。以神话英雄及上古帝王为对象时,体现出对礼的基础即祖先信仰的认同；以隐士高人为对象时,表达了对士人人身与精神自由受礼教束缚的不满；以妇女为对象时,则极力宣扬礼对妇德的要求。看似矛盾的观念反映了魏晋时期复杂的社会思潮以及皇甫谧精神世界的自我挣扎。     

三线态转换的蓝光电致发光材料研究进展

有机电致发光二极管(organic light-emitting diodes,OLEDs)经历了30年的发展,发展蓝色有机电致发光分子,特别是能够有效利用三线态激子的三线态-三线态湮灭(triplet-triplet annihilation,TTA)和杂化局域-电荷转移(hybrid locally and cha...     

高启诗集编纂特点及版本价值述略

文章分析了明清高启诗集编纂特点，并将《高青丘集》还原至高集各版本的历史序列中，探讨它与其他版本的联系与区别，同时考察诸版本的校勘价值，寻求切近高启编集倾向与其诗集原始面貌的可能性。