网络新闻议程设置对大众传播的影响

网络新闻议程设置能够满足公众"知晓权"以互联网为载体的网络媒体逐渐兴起,凭借网络技术的不断发展,报纸、广播、电视三足鼎立的媒体格局到了今天已被彻底打破。不仅如此,微博、微信等自媒体平台的出现让传受关系逐渐发生变化,话语权由精英阶层逐渐转移至普通受众手中,纷繁多样的网络议题与自由多元的互动空间使基于传统媒体环境下传者为中心的媒体地位受到冲击。公众对社会化问题渴求度提高,包括政治、经济、文     

试论“新意见阶层”与网络“意见领袖”——以新浪微博为例

在媒介融合、新媒体快速发展的趋势下,互联网带来了前所未有的发展契机,微博就是其中成功的范例。在数亿的微博用户中,普通人借助微博来展示他们眼中所看到的世间百态、人情冷暖;各大媒体官方微博利用微博的即时性,第一时间发布最新消息;而新的意见阶层和网络意见领袖也应运而生。本文以新浪微博为例,试分析"新意见阶层"和"意见领袖"在微博中的体现和影响,因势利导,从而使微博朝着更加健康的趋势发展,促进信息的流通与传播,打造更加和谐的网络环境。     

唐朝选官制度对胥吏阶层的影响

科举选官制度一方面提供了胥吏阶层产生和繁荣的条件,客观上促使胥吏政治权力的扩大;另一方面科举选官限制胥吏参与的政策,使得官、吏分途,断绝了胥吏企图通过恪尽职守、努力工作跻身仕途的念头,从而限制了胥吏的升迁。     

两个不同阶层中国人公平取向的实验研究

以程序公平和分配公平的假设情景进行实验研究,探讨当前中国社会不同阶层的公平取向。结果表明知识分子阶层与农民工阶层在程序公平和分配公平的情景选择取向上没有差异,但是在程序公平感的得分上,前者显著高于后者,而在分配公平感的得分上,则是后者显著高于前者。同时,本研究也表明大部分在城市生活了较长一段时间的农民工和知识分子阶层均对程序公平有明显的认知,但前者对此缺乏深层次的理解。     

中国法律保留原则的阶层化体系——基于行政法规范中有关法律保留条款的法教义学解读

自德国现代行政法学奠基人奥托.迈耶首先提出法律保留原则之后,法律保留原则就一直适用于规制行政,随着行政国家和福斯多夫提出＂生存照顾＂服务理念的兴起,法律保留原则的适用也拓展到给付行政领域;德国法律保留原则的适用范围经历了侵害保留、全面保留到重要事项保留,虽中国相关法规范确立了法律保留原则,但对中国法律保留原则的适用范围、性质等方面学者们普遍认识不一致,从中国行政处罚法中有关法律保留原则的条款入手,通过采取法教义学的解读方式,从而得出中国法律保留的原则所采用的是＂阶层化保留＂体系。     

清朝中央与地方政府对育婴堂态度探析——以扬州育婴堂和京师育婴堂为例

古代官方的儿童社会救济从宋代开始设置,发展到清代,育婴堂已成为儿童救济的专门机构。本文以清代扬州育婴堂和京师育婴堂的建立与发展为切入,通过个案研究对清朝育婴堂的经费来源、普及情况以及发展动因等方面进行剖析,可以分析出育婴堂的性质:形式上是官府监督管理,实际上核心力量仍是士绅阶层,而中央和地方政府对育婴堂的态度最为"微妙",官方主张有威望和资产的士绅帮扶育婴堂,却对社会保障不制定律令法规,默认其为"细枝末节",这就使得育婴堂的救助效果大大降低。     

试论中晚唐富民阶层的城乡放贷行为

从中晚唐起,富民阶层逐渐崛起。富民阶层成为城乡放贷的主要力量,对城乡居民的生产生活起了积极作用。富民阶层在放贷过程中充分利用国家政策牟利,显示出其作为新的阶层的强大力量。     

中国城市的中间阶层消费者行为研究及趋向分析

随着我国改革开放的日益进步,我国的经济得到快速发展,对于消费者来说消费已经变成了服务的代名词,而在我们的大多城市中,中间阶层的消费者行为还是值得我们去关注和研究的.所以,对我国城市的中间层消费者行为进行研究和分析是非常必要的.     

中国古代知识分子孤独心态的表达与消解

古代中国知识分子被称为士人阶层,这个阶层由于对知识的占有和自身的使命感、责任感使然,常常表现出独特的孤独心态,而对这种心态的表达和消解,士人阶层也有其独特的方式和手段,这个过程同时也具有强烈的中国特色。     

东山再起

<正>【释义】隐退后再度任职或失势后重新得势。【语出】唐·杜甫《暮秋枉裴道州手札遣兴呈苏涣侍御》:"无数将军西第成;早作丞相东山起。"【人物】谢安是陈郡阳夏(今河南太康)人,出身士族,年轻的时候,跟王羲之是好朋友,经常在会稽东山游览山水,吟诗谈文。他在当时的士大夫阶层中名望很大,大家都认为他是个挺有才干的人。但是他宁愿隐居东山,也不愿做