家长会可以办成表彰会

正结束了高一的期中考试,学校决定召开家长会。听到这个消息后,学生们非常紧张:一般情况下,家长会尤其是考试以后的家长会就是他们的梦魇。我不想让他们的噩梦继续,我在想我应该如何召开家长会,应该定什么样的调子?实事求是地讲,我们这个普通班从开学到现在的这段时间,无论是学生的日常状态还是考试成绩都很不错。这些成绩的取得离不开家长的支持和配合,而这期间发生了很多与家长相关的故事,这些故事让我感动,我非常尊重     

浅谈比兴手法在诗歌中的运用

正比兴是我国诗歌创作的传统手法。通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像咏物诗。"兴"就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。有的"兴"兼有发端与比喻的双重作用,所以后来"比兴"二字常联用,宋代朱熹比较准确地说明了"比、兴"作为表现手法的基本特征,他认为:"比者,以彼物比此物也""兴者,先言他物以引起所咏之词也。     

对特级教师李镇西“全纳育人”的思考

特级教师李镇西的＂全纳育人＂基于＂生命影响生命＂的理念,目的在于建构尽可能大的成长共同体。李镇西＂全纳育人＂的类型包括女儿、学生、教师、家长;展开路径表现为先期育己、主动育人、人主动求育;愿景在于实现每一个生命的成长、发展及完善。     

诗词曾是“敲门砖”

正在宋朝,许多想谋求一官半职的人,一般不直接送钱,而往往通过献诗来表达政见、展露才学,博得上司的青睐。宋仁宗时期的夏竦,因为父亲死于战场,被朝廷以抚恤之名,安排出任"三班差使",一个小武官。夏竦从小博览群书,还写得一手好诗,舞文弄墨才是他的梦想,让他当个小武官,他内心别提有多憋屈,他希望朝廷能改授其文职。为此,他天天守候在宰相李沆下朝的必经之地,某天终于等到李沆路过时,他拿出自己的得意之作,献于     

“三学”思想引领下的课堂教学实践研究——以“同底数幂的乘法”的教学为例

全国著名特级教师李庾南老师自1978年开始起进行"自学·议论·引导"教学的改革实验,历经36年的实践研究,形成了现在的"自学·议论·引导"教学法[1].李老师用十五个字概括了"自学·议论·引导"教学法的精髓,即"学法三结合、学材再建构、学程重生成"(下文简称"三学").在"三学"思想的引领下,课堂教学形态是怎样的呢?笔者拟结合"同底数幂的乘法"的课堂教学实践来加以说明.     

高校体育应加强大学生自我保健教育

长期以来,我国高校体育教学以运动技能为主,片面追求运动形艺,丢掉了增强体质,增进健康的根本任务。随着高校体育教学改革的不断深化,人们逐渐认识到,体育的终极目标是促进人们工作效率提高,延长工作年限和健康长寿。传授运动技艺,挖掘人类运动能力的极限,应纳入国家“奥运争光计划”。高校体育教育应归属“全民健身计划”的范畴,必须与健康教育相结合。经深入分析自我保健发展的历史,认为２１世纪是保健延寿的时代,高校体育应加强自我保健教育,并在自我保健教育中实施保健运动。     

利用V函数研究非线性系统解的稳定性

该文用李雅普诺夫(Liapunov)的第二方法分析了一类三阶非线性微分系统x φ(x)f(x) g(x) h(x)=0(1)零解的稳定性。在常系数线性系统的李雅普诺夫函数的基础上,通过变换找到该系统的等价线性系统,采用线性类比的方法构造出合适的李雅普诺夫函数,从而得出了这个系统的零解是渐近稳定的一组充分条件。     

李悝撰《法经》质疑补证

李悝是否曾撰《法经》一事,是中国法制史上的一件疑案。曾有学者从考证此事不见于秦汉史籍记载,推断李悝撰《法经》的说法最早可能出于南朝时,并认为其真实性已受到学术界的普遍质疑。而从《法经》所谓的“王者之政,莫急于盗贼”,严重地违背了李悝所处战国时期的实际情况;从春秋到战国的诸多政治家虽然对法律制度有很深的研究,但都没有人留下类似《法经》的专门法律著作;以及《法经》“诸法合体,民刑不分”的编著体例,与春秋战国到秦朝所制订和实施的法律制度“诸法异体,民刑分离”的编著体例全然不同等情况看来,李悝是否曾撰《法经》,是一个值得怀疑的问题。     

几类可解完备Lie代数

给出了可完备化幂零Ｌｉｅ代数的概念，证明了Ｈｅｉｓｅｎｂｅｒｇ代数，正则ＡｂｅｌｉａｎＬｉｅ代数经幂零导子扩张所成的幂零Ｌｉｅ代数均为可完备化零Ｌｉｅ代数。     

张祜诗歌中的盛唐情结——兼论其对李、杨故事的再创造

唐诗中吟咏李杨题材的作品约120首,而张祜关于这一题材的作品有近三十首,主要内容和思想倾向约有三端：一是反映李、杨之间真挚的爱情,并对他们的不幸遭遇给予了深切的同情;二是描写开元、天宝时期宫中的节日和戏剧表演,突出当时繁华热闹的场面,表现自己的盛唐情结,同时也透露出对统治者奢侈享乐、注重享受,忘记国家隐患的忧虑;三是叙写宫廷中的奢侈生活,批判了玄宗皇帝得意忘形之态,描写了杨妃及其家族得志猖狂之形,对宫廷生活的暧昧之处也有所揭露。