整合戏曲艺术教育 弘扬民族精神

“承中华美德,扬民族之魂”成为我校德育的主旋律。为了使孩子们能够受到民族文化与民族精神的熏陶,我校与中国戏曲学院共同开发适合小学生年龄特点的“中国戏曲文化”校本课程,将中国优秀的戏曲艺术在少年儿童中推广、传播,扩大戏曲的影响力,使我校的学生从小感受戏曲本身的艺术美,提高鉴赏戏曲艺术的素质,进而感受中国传统文化的博大精深。     

我的为师之道

【正】存在主义之父丹麦哲学家克尔郭凯尔将人生境界分为三个阶段:一是审美阶段,二是道德阶段,三是宗教阶段。我想为师之道与为人之道其实是一样的。想当老师的念头萌发于中学时代。1961年,我出生在北京顺义农村。1975年,在顺义的一所中学读书。每天放学看到老师手里端着喷香的饭菜,就浮想联翩,长大能当教师多好呀:既不用风吹日晒     

马克思人本质理论的内在逻辑及其当代启示

马克思对人本质曾做出"自由自觉的活动"、"一切社会关系的总和"与"人的需要"三种不同的界定.目前学界对这一理论的解读方式要么片面强调人的社会性,要么将其界定为三者的简单叠加.其实,这三种结论间并不是单纯的并列关系,它们呈现为一种否定之否定的过程.人的本质是"一切社会关系的总和"的论断在赋予人的本质以具体历史性的同时遗失了前者蕴含的宝贵的主体能动性维度,而"人的本质即人的需要"的命题则扬弃了上述理论的不足,有机整合了人与历史两种不同的考察向度,实现了人的历史的逻辑和历史的人的逻辑的完美统一,使人之本质中主体能动性得以复归.将"人的需要"视为人本质的最佳概括,对于构建社会主义和谐社会、落实科学发展观、完善社会主义核心价值体系及其抵制后现代哲学思潮的侵蚀具有十分重要的启示作用.     

《鼻子》 体现的人性观

芥川龙之介作为日本著名的小说家闻名世界,<鼻子>是其重要的代表作之一.小说的主题是围绕着"鼻子"的长短变化淋漓尽致地剖析了旁观者的利己主义和主人公的虚伪本质,从中可以窥视出芥川龙之介的人性观.     

领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近现代学术大师系列——王国维

<正>王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。与梁启超、陈寅恪、赵元任一起被称为清华国学研究院的"四大导师",甲骨四堂之一,学术巨子,国学大师。著述甚丰,有《海宁王静安先生遗书》、《红楼梦评论》、《宋元戏曲史》、《人间词话》、《观堂集林》、     

如何在课童教学中培养学生的创新意识

创新意识是指人们在社会实践活动中,引发开展创新活动欲望的思想活动。它是人类意识活动中的一种积极的、富有成果性的表现形式,是人们进行创新活动的出发点和内在动力。那么,如何形成良好的创新意识,培养学生自主创新的能力呢,就这一问题,我有着自己的浅显的想法：一、激发良好的学习情趣与氛围,培养创新意识春秋时期的大思想家、教育家孔子曾说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”意思是说：“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”     

张之洞的思想和他的传家诗——关于两种传本的辨析

<正>一、同一首诗的两种传本张之洞是我们的祖父,虽然因年龄差距太大,未曾亲自接受过他的教诲,但在我们小的时候,从父辈那里还是听到过一些关于祖父的思想和事迹,其中最重要的一项就是一首"传家诗"。这首诗原文是:仁厚遵家法,忠良报国恩,通津为世用,明道守如珍。     

八十年前的“裸捐”:熊希龄创办香山慈幼院的启迪

在当下理性慈善观和慈善教育同样匮乏的情况下,近代慈善之父熊希龄创办和主持香山慈幼院过程中所秉持的慈善教育思想,弥足珍贵。他推行贫富均等的教育,捍卫教育的公益性,开创了我国近代慈善教育事业;他以身许国,毁家兴学,奠定了我国慈善教育事业的思想基础;他创建了小家庭制教养方式,弘扬天伦之教的慈善教育传统;他将普通教育与职业教育相融合,体现了现代教育的发展趋势。     

拨动心弦 演绎精彩——浅谈多媒体在语文教学中的运用

在语文教学中,恰当地利用多媒体辅助教学,创设与教材密切相关的情境,可以为学生营造视、听、说并存的环境,拨动学生的心弦,演绎语文的精彩,从而更好地培养学生的学习兴趣,提高他们的思维能力和想象能力。一、利用生动形象的动画演示激发学生的学习兴趣兴趣是最好的老师,正所谓＂好之者不如乐之者＂。浓厚的学习兴趣,强烈的求知欲望,是激发学生学习的有利因素。多媒体辅助教学凭借其形象性,使语文课堂教学化静为动,化抽象为具体,化呆板为生动。小学生的抽象思维能力有限,如果教师不重视学生的这种思维特点,给学生讲一些知识性、抽象性很强的内容,就会造成学生理解的困难,     

都是喷嚏惹的祸

卜先生是天马小镇上最受欢迎的作家,他每个礼拜都在报纸上发表一篇精彩的小说,几乎整个天马小镇的人都爱看。