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101.
建设社会主义新农村是全面贯彻落实科学发展观,推进社会主义现代化建设的重大战略部署,是是贯穿我国现代化进程始终的重大历史任务。笔者通过对佳兴村社会主义新农村建设规划的实践探讨了佳兴村社会主义新农村建设的思路和要点。 相似文献
102.
屈华 《咸阳师范学院学报》2015,(1):83-85
终南山麓下的蓝田县塘子村庙会,以每年3月3日和6月19日庙会最负盛名,形成的独特民俗文化景观,具有地域性显著、主题鲜明、寓教于会、管理提高、各方参与的特点。蓝田塘子村庙会文化景观,体现了人与自然的和谐,优化了终南山文化生态,包含了多样的文化元素,传承了民间传统文化,丰富了当地旅游文化。 相似文献
103.
赵秦怡 《安顺师范高等专科学校学报》2015,(3)
日本给国人的印象除了富士山、樱花、和服以外,最为人称道的则是日本人坚决服从自己所属集团的这种意识,即集团意识。而日本传统社会中所保留的村八分制度正是集团意识的一种极端体现和缩影。文章通过分析村八分制度在集团意识中的体现,从自然环境、稻作文化以及儒学这三个路径入手,探究日本人集团意识形成的根源以及对日本社会的影响。 相似文献
104.
105.
肖腾 《快乐作文(低年级版)》2015,(9):17
我的理想是当官。就是现在流行的——“大学生村官”。村官我不仅要当,而且还要当好,我要当华西村吴仁宝爷爷那样的好村官。我的理想是去年和爸爸妈妈参观华西村时产生的。在“天下第一村”,我们看到户户住别墅、家家有汽车、人均存款过百万、固定资产达数十亿,就好生羡慕人家。“你看人家现在发展的,回头看看咱们。”大人们边参观边议论。也是, 相似文献
106.
<正>翁丁村位于云南省临沧市沧源县城西北方向约40公里处的勐角乡,村内有0.95平方公里,居住着98户人家,400多人,是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。2006年以来,翁丁先后被公布为云南省第一批非物质文化遗产保护名录、云南省旅游特色村、云南省历史文化名村和沧源十大优美村寨。听到佤族传统的歌声、鼓声,我们知道翁丁到了。联系好的老村长已在村寨门前等待我们, 相似文献
107.
经济文化变迁与语言演变是相互作用的。老姆登村经济文化变迁导致其双语使用发生转型,双语转型有利于当地社会经济的和谐发展。 相似文献
108.
我园坐落于藏马山前的横河村中,与一座座农家院落为邻,不远处就是田野、小河……是一所典型的乡村幼儿园。我们充分利用乡土化的环境资源组织丰富多样的户外活动,促进幼儿健康发展。一、创设田园式的户外游戏区域根据我园活动场地比较宽敞的特点,我们创设了几个户外游戏区域,如区域"农家小院",我们投放了丰富多样的农家日常生活器材和用品(根据幼儿年龄和身体特点精心选择,或专门定制的),有小推车、泥砖 相似文献
109.
游世会 《中国校外教育(理论)》2015,(3):69+166
村委会选举中竞选精英通过强社会关系形成精英动员同盟,并通过动员中间人的社会关系进行全面的动员工作。动员工作分别按照承诺、请客、送礼和送钱的程序进行。一方面,村委会选举的完成得益于精英通过精英动员而进行的推动;另一方面,精英也在动员过程中间接操纵了农村基层的村委会选举。 相似文献
110.
近日,泰勒·斯威夫特联合纽约市旅游会展局(NYC&Company)共同宣布她将作为纽约市2014~2015年的全球形象大使(Global Welcome Ambassador)。作为与泰勒合作的一部分,纽约市旅游会展局今年启动了全球旅游推广活动"欢迎来到纽约"(Welcome to New York),该活动的名称来源于泰勒·斯威夫特最新专辑《1989》中的同名歌曲。 相似文献