荒野中的缪斯——论杜拉斯及其文本人物的边缘性

从杜拉斯的边缘身份和文本里的边缘角色出发论述其创作的边缘色彩--杜拉斯从边缘中来,她早期的童年/东方生活让她对主流文化有着本能的排斥,对人生的边缘体验和文化身份的边缘性直接导致了"边缘思想",这使得杜拉斯自觉主动地在她的文本世界中关注具有边缘人身份的女性及其他的弱势群体;于是她的文学视角与立场便自然地与女性文学的立场趋于一致,自觉地呈现出了一个边缘对中心、亚文化对文化的对抗姿态.     

在“女儿国”释放女儿心

杜拉斯说：“当你开始回忆时,你便开始苍老。”如果真是那样,那么,我宁愿选择苍老以保存回忆,我的回忆一定要和泸沽湖在一起,明澈湛蓝、纤尘不染。     

悲怆的回音——论杜拉斯写作的边缘色彩

玛格丽特.杜拉斯(Marguerite Duras 1914——1996),是法国当代著名女性作家。无法归类是杜拉斯最为明亮的一个标签,这一标签闪现出了杜拉斯的边缘性和反叛性。在杜拉斯长达半个世纪的创作生涯里,她呈现给世人一个异常丰富多彩的艺术世界。笔者试图从杜拉斯的边缘身份和其文本中的写作的女性入手,探讨杜拉斯写作的边缘色彩。     

从《塔吉尼亚的小马》解读杜拉斯写作三要素

玛格丽特·杜拉斯是法国当代最著名的女小说家、剧作家和电影艺术家。她的作品不仅内容丰富、体裁多样,而且尤其注重在文体上表现出新颖独特的风格。因而使她一度被认为是“新小说”派作家。其实她的小说只是在手法上与“新小说”类似,重视文体的诗意和音乐性,但在构思方面却大不相同。     

那些日子和爱情沾边

我发誓不再向杜拉斯的文字张望，可还是忍不住。更多的好奇与不解，来自于她古稀之年的爱情，那时她已毫无风韵，酗酒，怪戾，可是有个男人沉默地爱着她。以二十七岁的美好年华。他对她百依百顺……有时，他也会忍受不了。离家出走，她在辗转不安中思念着他，没有几天，他自己回来了，这样的日予，一过就是十六年。     

都是神笔马良

正20岁,不,25以前,打开我的衣橱是两眼一抹黑。不是因为缺氧,是因为我的衣服几乎没有别的颜色。从外套到衬衫,从长裙到短裤,从冬到春,几乎是一水儿的黑。偶尔买件颜色鲜亮的,我妈都要激动一阵。但我妈并不反对我把自己扮成一只鸦,她觉得年轻的女孩子穿黑好看。她自己是越往后衣越俏,她钟爱各种碎花、折枝、满朵,所以她的衣橱是漫山遍野一片花田。我妈说,人老了,衣服就要提一点亮。她说着,眼睛也亮亮的,一点鲜鲜的颜色点在瞳孔里。于是,在几乎所有的合照里,我都是一身黑裙,长发披肩,独站在人群一隅。这种独立的,冷然的姿态没有人教     

在文字中

我在南方楚楚的阳光下走,见到因溽热而常年蓊绿的树木,有迎面而来匆匆疾步的行人,马路上嗖地驰过的车辆。这时,在户外,我总觉得悬浮、空洞、不真实,然后就会烦躁。阴雨天会好些。我有些反季节,别人在黝黯向晚中会感到压抑,我会在梅雨之夕的濛迷中、在隐秘幽曲的蜷缩中感到熨帖。敞开不适应我。过多的趱奔不适应我。那么,什么适应我?是文字吗?     

论杜拉斯《印度之歌》中"声音"叙述下的记忆世界

在杜拉斯的《印度之歌》中,她尝试用"声音"来叙述记忆,"声音"之间的对话特征与记忆的特征有着相通之处,于是,在文本中"声音"成为记忆的外化,"声音"叙述了记忆中主观理解与感觉到的真实世界,本文认为杜拉斯也正是借这样一种主观的记忆真实达到对传统殖民话语的颠覆.     

杜拉斯与劳伦斯文学创作相似性比较研究

玛格丽特.杜拉斯与戴.赫.劳伦斯是二十世纪文学重要的杰出人物,两位作家的人生经历有许多相似之处。二人的相似之处远不仅限于此,通过仔细的阅读与研究,我们发现他们的作品也确实存在大量的相似性。本文便意在对这样的相似性进行探究和深入理解。     

不一样的《写作》

如果你在动笔以前,在写作以前,就大概知道会写什么,你永远也不会写,不值得写。——玛格丽特·杜拉斯在《写作》这本书中,玛格丽特·杜拉斯以一种近乎狂野的自由姿态,向这个世界＂叫嚣＂着自己非同寻常的写作观——写作与孤独。＂写作,一开始就是我的地方。＂她这样写道。写作,是人与生俱有的狂热与痴迷,每个人的内心都埋藏着写作的欲望。