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171.
外国在华银行是西方列强对中国进行经济侵略的一支重要力量,它来到中国后,除了从事一些基本的金融业务外,还与晚清政府发生了借贷关系,并从中为自己和本国政府获取了巨大利益,同时它作为一支新生的金融势力,客观上对传统中国的金融业产生了推动作用. 相似文献
172.
在对中国古代美学和艺术进行把握和理解的基础上,宗白华发现了中国传统艺术中两种不同的美的形态:“初发芙蓉”与“错采镂金”的美,认为它们代表了中国人美学史上两种不同的美感或美的理想。这两种类型的美表现出截然相反的美学效果,也是宗白华所理解的人类美感的差异性所在,它们多表现干诗歌、绘画、工艺 相似文献
173.
匡小荣 《暨南大学华文学院学报》2006,(4):57-57
为深化语体学的理论和实践研究,第三届语体学学术研讨会于2006年11月13~14日在暨南大学华文学院举行。来自复旦大学、中国社会科学院、教育部语用所、中国传媒大学、安徽大学、福建师范大学、湖南师范大学、烟台大学、江汉大学、青岛大学、北京第二外国语大学以及本市华南师范大学、广州大学的20多位本领域的知名学者参加了研讨会。本次研讨会的主题是“语体学的理论与实践”,主要论题有:语体研究方法论,语体与语言教学,社会语言生活中的语体问题,语体描写等。此次语体学研讨会秉持“小型”、“务实”精神,会议围绕主题进行了深入探讨,气氛… 相似文献
174.
175.
176.
花华圣经书房系19世纪中叶来华美国传教士在华设立的第一个翻译出版机构,为外来传教士,特别是美国传教士在华进行西学翻译传播活动提供了地利人和的用武之地,它经过数十年的迁徙演变,发展成为在中国颇有影响的翻译出版机构,在晚清翻译史上不但有开来华美国传教士编译出版书籍之先河的作用,而且是晚清译坛一支不可小视的长盛不衰的有生力量。 相似文献
177.
178.
华美协进社的社务活动主要依照创立初期制定的章程和宗旨进行,积极向美国人介绍中国的文化、历史、艺术和哲学,以促进两国人民的相互理解。其特质主要体现在非盈利性、民间性和广泛性三个方面。华美协进社通过举办各种活动,多渠道筹集资金,从而使社团得以保持旺盛的生命力。其目标是努力成为美国人了解中国文化的“桥头堡”。 相似文献
179.
美学家、哲学家宗白华曾言:"汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。"艺术精神,让原本并不安逸的一个时代,成了中国文化人最神往的一个时代。这个时代,有一种独特的优雅,人们习惯称它——魏晋风度。 相似文献
180.
张文德 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,38(5):30-34
明代沈鲸的《鲛绡记》传播甚广,影响深远。但长期以来,戏曲研究者多囿于清人成说,仅从正史中查考宋代人物行谊,遂使本事失考,出现诸如"其姓名事迹,皆属假托"、"事无所本,全出虚幻"等误解。事实上,明代创作家多从小说中汲取素材编演所成,几成惯例。至于《鲛绡记》的本事,主要依据明初李昌祺的文言小说《琼奴传》之人物、事件构建故事情节框架,亦间采《宋史》及《贾云华还魂记》、《香囊记》等小说戏曲素材,以成就一部适应民众欣赏趣味和娱乐需求的著名剧作。 相似文献