浓郁深沉的悲剧意蕴——杨志军小说的艺术特色之五(上)

杨志军小说具有浓郁而深沉的悲剧性意蕴,其悲剧性冲突清晰地体现在人与自然之间的生死对立;荒原(草原、西部)文明与现代文明的对立;政治背景下的政治运动和政治行为与普通人生活、情感的对立,通过这些对立、冲突,表现出作者对过去、现在、未来社会的理性思考,既是对过去时代的批判,也是对人与自然关系的深刻反思。     

《红楼梦》第二十八回译文之比较分析

该文通过对《红楼梦》第二十八回两个英文版译文的比较分析,探讨了这两个译本在翻译策略和翻译原则上的差异,究其原因,主要是受到译者文化背景和译语读者不同的影响。     

杨骚早期诗歌中的“远游—归来”结构与妈祖神话

杨骚创作《受难者的短曲》的时候,正是其远渡重洋、流浪海外的时期,虽然不曾遭遇现实的海难,但只身在外,经历着坎坷艰辛、孤独寂寞的凄凉生活,面对前途渺茫、理想破灭的残酷现实,不啻于在灭顶的灾难中挣扎呼号,在不堪境遇中煎熬的诗人,非常渴望一位拯救者的到来。诗人以妈祖神话原型为基础所创造出的＂远游—归去＂结构,表达了对黑暗社会现实的强烈不满、艰难求索前行的苦痛彷徨,以及对美好人生理想的不懈追求。     

我的新家

正2月13日晴美丽的小区我的新家在万柏林区建北小区,小区花红柳绿、鸟语花香。小区花园里种有小杨梅树、桂花树、老人葵树等树木。娇嫩、秀丽的小杨梅树,它们一个个像国庆阅兵的女战士,英姿飒爽、整整齐齐地守卫在大门的路旁;桂花树又黑又粗,像饱经风霜的老人围在花园里晒大阳,但往上望去,它的树尖上长出小米点般的嫩芽,旁边抽出     

太原市后小河小学 “红领巾梦想园”梦想助推活动

正"红领巾梦想园"创建是山西省少工委继规范少先队入队仪式、"红色传递"后开展的又一项具有山西特色的少先队重要活动。2013年10月11日,作为全省少先队组织统一行动日,全省11189所中小学少先队大队将全部建有一个"红领巾梦想园",每个少先队中队将建有一个"红领巾梦想角"。全省400万少年儿童在家长和辅导员老师的引导、帮助下,认识"我的梦"和"中国梦"的关系,将自己心中具有现实性、开创性、有可能实现的梦想内容,运用绘画、照片、剪     

德为人先学为人师行为世范——杨叔子院士访谈录

中国科学院院士杨叔子先生是我国著名的机械工程专业科学家,也是高等教育管理方面的杰出专家,从事教育工作近60载,不仅发表了数百篇科学技术论文和教育管理类论文,还发表了上千篇诗词、散文、序函类文章,是我国大学文化素质教育的首倡者和有力推动者之一.欣闻杨院士今年80华诞之际,由杨院士的数十名弟子选编的《杨叔子槛外诗文选》、《杨叔子教育雏论选》、《杨叔子科技论文选》、《杨叔子散文序函类文选》四种文集由华中科技大学出版社全部出齐.江苏大学杂志社社长带领本刊编辑趁赴武昌开会之际,特约请杨院士就其文集中所涉及的有关问题进行了访谈.访谈中杨院士对青年学者教育的核心思想、培养德才兼备的研究生、进行通识教育与文化素质教育中的教师职责、青年教师师德建设等问题进行了精辟的讲解.杨院士指出,高校要构建适合青年教师成长、发展的良好环境,营造一种尊重知识、尊重人才的氛围,青年教师也要树立正确的人生观、世界观和价值观,德为人先,学为人师,行为世范.     

罄竹难书

隋朝末年,李密曾做过瓦岗山反隋义军的首领。李密少年时代曾在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活,在值班的时候左顾右盼。隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实,就免了他的职。李密并不懊丧,回家后以放牛为生,常坐在牛背上读书。有一次,李密听说名士包恺很牛,就前去向他求学。李密骑上一头     

迎春5号杨苗期年生长规律

以迎春5号杨和小黑杨为材料,利用Logistic方程对扦插苗1(1)-0(一根一干苗)苗高及地径年生长规律进行拟合,拟合效果显著,相关系数在0.9801以上,并以此将迎春5号杨生长过程分为4个时期,速生期苗高及地径生长量占总生长量比率分别为63.2%、65.9%,高于小黑杨。     

〈差距与公平：河南省贫富差距问题研究〉评介

党的十一届三中全会以来 ,随着改革开放的逐步深入和社会主义市场经济的建设与发展 ,差距与公平作为一个和人们的经济利益以及社会发展密切相关的重要问题 ,引起人们前所未有的热情和关注 ,一大批相关的研究成果相继问世。但是 ,立足于河南这一内陆大省实际的相关研究甚少 ,尚无系统专门的研究成果。杨云善、时明德等同志合著的《差距与公平——河南省贫富差距问题研究》一书 ,最近由河南大学出版社出版。该书既立足河南 ,在实际调查和收集大量材料的基础上 ,对河南的差距问题进行较为客观、全面的描述和分析 ;又面向社会 ,注意对涉及差距与…