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41.
陈文元 《历史教学(高校版)》2023,(7):48-55+62
明朝建立后,延续元代土司制度的同时,又适时改变了这项单一的统治模式,在“四面皆夷”的贵州广置卫所,以作为王朝治理的“先行军”。“蛮地”转变为“卫地”,是明廷以“卫所”巩固统治的重要方式,而将都匀卫改制为“军民卫”更强化了这一举措,既统领军政,又“辖土治民”。因而,“军民卫”被赋予了特殊的政治意义。在弱化与倚仗土司势力之间,明廷的总体思路是将卫所不断“民化”,削弱土司势力,构建“郡县化”的王朝治理体系。至弘治年间,明廷再次改制都匀卫,设置都匀府,析分“二州一县”,由此,“卫地”演变成“府地”。为稳固统治,明廷在黔南构建了“府卫同治、流土共治”的政治结构,进而分化土司、布施教化、编户定役、增修城池,初步实现了“府治”局面。从“卫治”到“府治”的过渡,是明廷在西南少数民族地区开创的一种新的统治模式,既以多样性的地方治理填补薄弱的统治基础,又适时布展王朝统治触角,逐步确立起“郡县化”的主体治理体系地位。在这一过程中,卫所的中转与铺垫作用固然不可忽视,但这一过渡的核心是中央王朝整体的政治调控与制度张力。 相似文献
42.
43.
2014年10月11~13日,浙江世贸国际展览中心,2014中国国际丝绸博览会暨中国国际女装展览会在这里隆重举行,全世界包括国内共上百家企业异彩纷呈的展览、时尚走秀盛宴轮番呈献,代表中国丝绸女装最新潮流。丝绸,灿若烟霞,是中国古老的文化象征,也是中国人民对古代文明的贡献。作为“丝绸之府”的美丽杭州,早已将丝绸产业的传承和提升列入了政府工作的重点议程。 相似文献
44.
45.
周佩妮 《宁夏师范学院学报》2008,29(2):77-81
元代开城安西王府遗址位于宁夏固原市南20公里处六盘山北段东麓的开城镇。近年来,随着考古勘探工作的不断深入,开城安西王府的建筑规模及其轮廓初步显现。透过今日残存的断壁残垣,可寻找昔日的繁华辉煌。开城王府蕴含着深刻的文化内涵:蒙元早期的军事与镇戍活动,留下了难得的名人文化资源;以王府为基地,推广宗教信仰,呈现出了浓厚的宗教文化色彩;考古勘探与发现,显示出丰富的考古学文化。 相似文献
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47.
赵婉如 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2009,(3):42-43
明代画家董其昌突出的艺术理论是"南北宗论"。南北宗论,并非指地域的南北而论,而是把刚性的、躁动的、具有激励情绪的乃至于雄浑的、气势豪纵的,画法上使用勾线填色斧劈之法的定位北宗,而把柔、润、淡、清、静见长的水墨画、清新淡雅的青绿绘画定位南宗,同时把南宗艺术定位正宗,而北宗为非正宗,董其昌的崇南贬北,严重影响了后学者,他的艺术主张影响了明末清初的画坛。 相似文献
48.
《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2017,(2)
金世宗是顺昌之战中金兵主将之一,顺昌之败对其一生产生了重要影响。从早年受封葛王到后来登基称帝,金世宗完成了一生的重要转变。在位期间,他力主南北议和、睦邻修好,提倡以德治国、唯才是举,注重恢复生产和发展经济,成为一代治世明君。这一时期,顺昌府的经济、文化等也得以恢复与重建。 相似文献
49.
《湖北函授大学学报》2018,(1):88-90
中华民族传统文化经历了千年的历史积淀,蕴含丰富的价值与营养。但随着经济全球化的发展,传统文化的传承受到了阻碍,很多优秀文化从历史长河中消失。肇庆府城复兴不仅复兴的是古城,同时也在复兴文化,利于传统文化与现代文化的融合。通过肇庆府城复兴,笔者建议对传统文化物质形态进行保护,延续并发展城市生活形态,大力传播传统文化核心内涵,促进文化的传承与发展。 相似文献
50.
本刊讯 4月15日,中国邮政正式发行中国古代书法系列邮票的收官票《中国古代书法——草书》,这套邮票的第一图是西晋松江人氏陆机的《平复帖》。“书法之乡、皇帖之地”的松江见证了拥有1700多年历史的《平复帖》正式登陆“国家名片”。 相似文献