叙事学视阈下的乐府诗建构——以松浦友久教授的乐府研究为中心

中国近世的通常观念中对于乐府体的认识很模糊,特别是唐代乐府诗有怎样的样式特征是一个难题。以日本松浦友久教授的乐府研究为中心,可以从叙事学的角度重新考察唐代乐府诗的三种艺术表现功能。分别为：对乐曲的联想;观察视点的第三人称化,场面的客体化;表现意图的未完结化。其中“观察视点的第三人称化”以西洋叙事学中“叙事视角”以及“人称”等角度为出发点,提出唐代乐府诗中存在的“客体化”以及“第三人称化”的特征。此观点不仅对唐代乐府诗的理解具有参考价值,对唐诗英译等方面的研究也具有启发意义。     

元青花纵横谈

元青花,近些年几乎成为天价、疯狂、神秘、困扰的代名词,每一件元青花的得失真伪,无不紧紧地牵劝着藏友的神经。今偶有心得,略谈一己管见。     

《学记》中“论学取友”思想对现代大学教学中师生和生生关系的启示

《学记》是中国古代最早专门论述教育、教学问题的论著,被誉为"教育学"的雏形。其教学思想对我国现代大学教学有许多值得继承、借鉴之处。在分析现代大学教学中师生、生生之间的现状后,得出《学记》中"论学取友"思想对现代大学教学中师生、生生关系的启示是:充分体现师生间的主体间性关系和加强合作意识,培养大学生的共事能力。     

两篇佛教檄魔文作者考

降魔是佛教非常重要的修行法门。佛教弘扬这一观念的载体有多种,其中就包括降魔变文和檄魔文。相对于敦煌降魔变文,檄魔文较少受到学界的关注。本文经过详细的文献考辨认为,《弘明集》卷14《檄魔文》之作者当为十六国时期的释道安,《广弘明集》卷29《平心露布文》的作者是唐初沙门行友。这些檄魔文是研究东晋南北朝以至唐初佛教文化的重要文献。     

师友伴我行

正当我筹划着如何安度幸福晚年时,老伴却猝然离世,我也被查出严重的消化道疾病。双重打击让我心灰意冷,情绪跌落到冰点。     

购邮也有捡漏时

我家在新疆,地处边境地区的偏远之地,集邮活动非常落后,因而在收集邮品时除有限地与当地少数邮友交流之外,主要是以函购为主,近年来我也开始在网上选购或参与拍卖来获得所需邮品。30多年来,我在购买邮品的过程中遇到了一些意外捡漏之事,有些还很有趣味,在此道来与大家一同分享。     

我与年轻的邮友们

作为一名园丁,我不仅在课业上为学生们传道授业、答疑解惑,也利用我的集邮爱好为学生们打开了另一个五彩缤纷的世界。如今虽已退休10年有余,可我仍然耕耘在校园集邮这片土地上。肘年来,看着一棵棵集邮的小幼苗在茁壮地成长,心底总会油然而生出无可替代的那种成就感、自豪感和愉悦感。更加难能可贵的是,在与这些纯真质朴的小邮友们的交往中,     

出发!一起“邮”雪山

在前几期发布的特别策划预告中,我们一直以“国内外著名高山”为题向邮友们征稿,因为涵盖范围太广一些邮友便询问什么样的山才符合征稿标准呢？其实在发布时作为编辑也挺纠结,考虑到世上的山有千万座,把它们归类又有各种角度,并且关于山的邮票邮品更是不计其数,如果选定了某一细分类别,怕会限定邮友们的思路,一句话!还是希望来稿丰富多样,会有固有思路以外的出彩之处。