对松阳高腔生态现状的思考

作为国家首批非物质文化遗产保护项目之一的松阳高腔,目前,在传承和发展中正面临后继乏人等困境,全文就此展开论述,在资料收集、传承方式及开拓市场等方面提出了自己的见解.     

弋阳腔考——地方戏腔调来自秧歌的一种推论

南戏的老家是浙江。明周祈《名义考》说:"南戏出於宣和以后,南渡时谓之温州杂剧(明祝允明,《猥谈》同),后渐转为余姚、海盐,弋阳诸腔。"可知南戏在宋南渡前后已经有了。虽说曲调随时变动,温州杂剧转为余姚、海盐、弋阳腔诸,年月都无从查考,但据明李日华《紫桃轩杂缀》说:"宋张鎡,字功甫循王子孙,尝来吾郡海盐作园亭自恣,今歌儿衍曲务为新声,所谓海盐腔也。"可知温州杂剧转为海盐也早在南宋时代。     

衢州西安高腔

衢州西安高腔是中国现存的保留原始风貌较多的古南戏遗存之一,她因古衢州府县为西安县,故名。西安高腔最迟于明代嘉靖年间(1522一1566年)形成,俗称弋阳腔,以衢州为中心,流传于浙江温州、金华、江西东南部和福建西北部等地。西安高腔的发展历程复杂曲折,大致可以分为三个阶段:     

岳西高腔的艺术形态与文化意蕴

岳西高腔是安徽岳西县境内古老而稀有的剧种,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其剧目分喜曲与正戏,来源于宋元南戏与明清传奇;音乐体制基本属＂曲牌联缀体＂,并运用了＂破曲加滚＂、＂并曲加滚＂、＂曲外加滚＂的艺术形式,声腔单一,腔、滚结合,唱、帮、打三要素融为一体;演出分围鼓坐唱和舞台表演,表现出独特的民俗风情和文化意蕴。     

简论山歌的形式美

山歌根植于乡间沃土,又吸收着外来丰富的养料,散发出泥土的芳香,给人以美的享受,具有名称美、歌词语言美、旋律音调美、节拍和节奏美、曲式结构美、演唱技巧等美的形式。     

松阳高腔唱腔曲牌的表现方式探析

本文主要对国家非物质遗产松阳高腔进行分析,在阅读有关文献与探析戏曲脚本的条件下,对松阳高腔曲牌结构方式与演唱方式,展开多层面、多角度的理论阐述,目的就是明确松阳高腔曲牌的独特结构与演唱方式,为人们欣赏松阳高腔这一古老戏曲艺术、探究松阳高腔审美价值、促进松阳高腔的可持续发展提供参考依据。     

探析松阳高腔的帮腔特征

松阳高腔以历史悠久、自成格局、具有浓郁的地方特色而独树一帜,这一古老剧种,其唱腔独特、渊源广远,尤其是唱腔中的帮腔更是生动而丰富.本文陈述的正是对这一部分的探究和分析.     

钓趣二则

１２千克的草鱼跑了 １９９２年夏的一个星期天,我与钓友老张、老陈等一同去松阳湖钓鱼。下午３时左右,老陈突然以一种变了调的怪嗓音大声疾呼我,我立即反应到他可能碰上大鱼了,于是急忙放下钓竿向他跑去。果然老陈手中的海竿像弓一般地弯曲着,我赶紧接过他手中的钓竿慢慢遛鱼,２５分钟后,一条乏力的大草鱼被我和老张连托带抄地弄上了岸。 第一次钓到大鱼,大家都有一种莫名的兴奋,正好附近住有农户,便急急借来秤,一称鱼重１２千克整。待装鱼时方发觉我们所带的鱼护太小,只好将就着把鱼顶头抵尾地撑装在一个较大的鱼护中。不料几…     

川剧高腔曲牌之王[红衲袄]的音乐特点

说起川剧,可能很多人自然而然就要想起高腔,这是因为在川剧五种声腔剧目当中,高腔戏可能要占到近60%。特别是在20世纪八十年代,广播作为中国主要媒体之一,除播放新闻、音乐等节目外,也经常会播放一些经典的戏曲名段,