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作为国家首批非物质文化遗产保护项目之一的松阳高腔,目前,在传承和发展中正面临后继乏人等困境,全文就此展开论述,在资料收集、传承方式及开拓市场等方面提出了自己的见解. 相似文献
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南戏的老家是浙江。明周祈《名义考》说:"南戏出於宣和以后,南渡时谓之温州杂剧(明祝允明,《猥谈》同),后渐转为余姚、海盐,弋阳诸腔。"可知南戏在宋南渡前后已经有了。虽说曲调随时变动,温州杂剧转为余姚、海盐、弋阳腔诸,年月都无从查考,但据明李日华《紫桃轩杂缀》说:"宋张鎡,字功甫循王子孙,尝来吾郡海盐作园亭自恣,今歌儿衍曲务为新声,所谓海盐腔也。"可知温州杂剧转为海盐也早在南宋时代。 相似文献
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汪同元 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2008,27(10):62-67
岳西高腔是安徽岳西县境内古老而稀有的剧种,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其剧目分喜曲与正戏,来源于宋元南戏与明清传奇;音乐体制基本属"曲牌联缀体",并运用了"破曲加滚"、"并曲加滚"、"曲外加滚"的艺术形式,声腔单一,腔、滚结合,唱、帮、打三要素融为一体;演出分围鼓坐唱和舞台表演,表现出独特的民俗风情和文化意蕴。 相似文献
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吴军行 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
山歌根植于乡间沃土,又吸收着外来丰富的养料,散发出泥土的芳香,给人以美的享受,具有名称美、歌词语言美、旋律音调美、节拍和节奏美、曲式结构美、演唱技巧等美的形式。 相似文献
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Luo Tao 《佳木斯教育学院学报》2015,(4)
本文主要对国家非物质遗产松阳高腔进行分析,在阅读有关文献与探析戏曲脚本的条件下,对松阳高腔曲牌结构方式与演唱方式,展开多层面、多角度的理论阐述,目的就是明确松阳高腔曲牌的独特结构与演唱方式,为人们欣赏松阳高腔这一古老戏曲艺术、探究松阳高腔审美价值、促进松阳高腔的可持续发展提供参考依据。 相似文献
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松阳高腔以历史悠久、自成格局、具有浓郁的地方特色而独树一帜,这一古老剧种,其唱腔独特、渊源广远,尤其是唱腔中的帮腔更是生动而丰富.本文陈述的正是对这一部分的探究和分析. 相似文献
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说起川剧,可能很多人自然而然就要想起高腔,这是因为在川剧五种声腔剧目当中,高腔戏可能要占到近60%。特别是在20世纪八十年代,广播作为中国主要媒体之一,除播放新闻、音乐等节目外,也经常会播放一些经典的戏曲名段, 相似文献
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