为什么还读这本书？

早就听说作家黑柳彻子写的“豆豆系列”书籍是很好的教育类读物,有很深的教育意义,在网上浏览了一番,大家的评价颇高。于是我去图书馆借“豆豆系列”,管理员说：“你来晚了,就只剩下《丢三落四的小豆豆》这本了。”我心头掠过一丝遗憾,早点来就好了,不过还是一阵窃喜,还算幸运,赶上了最后一本。然而,我在研读的中途出现了好几次想放弃的想法,但我总想,美的风景在后头吧。今天终于读完了,心中满是疑惑。     

量子环面导子代数上的导子

设Fq是F上关于量子矩阵q=（qij）的量子环面,本文确定了[Fq,Fq]的导子Der[Fq,Fq],当M是Z^n的一个非退化子集时,证明了Der[Fq,Fq]是完备李代数．     

《札朴》训诂体例研究

体例是指著作的编写格式或者文章的组织形式。《札朴》是清代说文四大家之一桂馥的考据笔记著作,承袭了《义证》顶格——降格的基本体例,在说明自己的观点时也以＂馥案＂例为基础,间或加以子注例,同时也使用了形式较为自由的问答式及其他体例。各种体例的安排并不是桂馥随意而为,而是有意的安排。也并非后人所评价＂笃信许慎,鲜下己意＂,而是寓己意于材料的取舍之中。     

“小木人”展示的心灵世界

文学作品中,常借用一些物件的描写来表达作者的写作意图。或作为叙事线索,或交待事情的来龙去脉,或推动故事情节的发展,或表露人物的心境。本文通过对小说《三峡中》“小木人”的分析,说明作者正是巧妙运用这一物件来展示人物野猫子复杂、丰富的心灵世界。     

枣庄方言中词尾“子”的用法

"子"是枣庄方言中常用的词尾.本文从语义、语法功能和语法意义入手,全面分析了词尾"子"在枣庄方言名词、动词后的使用情况.通过与相应的普通话词汇做初步比较,进一步探究了"子"尾词变化,消失的原因,提出了在方言与普通话迅速融合的今天,亟待进行方言词汇的搜集整理工作的建议.     

日记两则

夜里的光 吃过晚饭,我独自在小区的院子里散步。周围没有什么人,我觉得很孤单,于是我回家拿了个木制的陀螺来玩,这可不是普通的木制陀螺!我抽起它来,它会发出非常诱人的光,     

焦作底层方言的“子”尾——谈“子”字缀的变韵及其相关问题

焦作底层方言的“子”尾,是其方言中一种非常有代表性的现象,与普通话中“子”尾的存在形式差别很大。焦作底层方言中存在着变韵表“子”尾、“儿”化韵表“子”尾、“子”尾的变读以及名词单字无“子”尾等多种形式。     

唐寅与明中叶学术思潮

复古思潮盛行的明中叶,唐寅的文艺观与前七子的复古主张、王阳明的心学、唐宋派的本色论,既有精神上的相通,又显示出价值取向上的不同.他们在哲学思想、诗文理论、诗文创作实践之间,既有联系,又有区别.唐寅等吴中文人与前七子在复古态度上是一致的.但前七子复古主旨是要恢复具有儒家传统的古典主义诗歌风貌,而唐寅等吴中文人复古是要实现自我情感和才性的自由抒发,他和王阳明在肯定人的主体地位,突出人的主观能动性方面有一定的契合.但唐寅在肯定情欲、重视人的自然要求、追求个性等方面远远超过了他的同龄人;他提倡文学创作抒发真情实感,不事雕琢,一任自然,这种主张与唐宋派要求文章文从字顺、本色自然、反映真情的观点也有相合之处.唐寅的文学创作在一定程度上影响和推动了明代学术思潮的转变,其独特的地位和影响是不可忽视的.     

选本视野与易堂九子—以《易堂十三子文选》与《易堂九子文钞》为中心

易堂九子的散文理论与创作实践,在明末清初乃至中国古代散文史上都具有重要影响。《易堂十三文选》、《易堂九子文钞》等散文选本对易堂九子气节文章的推扬,对于后人了解易堂九子具有不可替代的独特作用。     

征稿启事

《高校思想政治教育工作》专栏设以下子栏目、本栏特稿：刊发有关领导及专家关于加强和改进高校思想政治教育工作的解读文章、访谈文章。突出阐述新观点、新思想。