试论林白对女性生命世界的个体化书写

有些批评家认为林白的学叙事缺乏独特的生命体验,其价值“首先并非诗学／艺术上的,而在于体现权力关系的政治化方面”．其实不然．林白的学叙事同样具有诗学价值：这不但表现在林白本中总是流淌着女性独特而丰沛的生命体验,异样而鲜活的生命律动．也表现在林白依仗自己特有的人生体验对女性生命世界进行个人主义的哲学关照．并由此形成的独特的主题话语和审美品格上．同时还表现在她的生命叙事对西方生命叙事的非理性和东方生命叙事的意识形态化的超越上。因此我们说林的艺术世界是个体化的,林白的言说在90年代的中国坛有着独一无二的价值。     

那西索斯的"倒影"--对杜拉斯"自传性言情书写"的一种解读

“自传性书写”是20世纪以来一种重要的书写方式,法国女作家杜拉斯一生热衷于书写其少女时代的情爱经历,并一次次地将之加以“改写”与“美化”。运用并引申拉康的“镜像场景”及弗洛伊德的“自恋”等精神分析的理论,阐析杜及同类作家热衷于“自传性言情书写”的原因,并试图通过分析杜在真实基础上的“改写”指向,剖析于此透露出的创作动机。     

王安忆小说中的移民书写

外来移民(主要指来自国内各地的务工人员)对于上海的城市发展来说,是一股不可忽视的力量。可以说,上海百年来的发展史,其实就是一部移民史。作为上海作家,从创作初期开始,王安忆就一直关注着身边的这一特殊群体。自80年代的《鸩雀一战》、《好婆和李同志》到2000年的《富萍),王安忆的移民书写逐步体现出一种对上海由“认同”到“背离”的写作姿态。文章拟对这三部作品中的主人公小妹阿姨、李同志和富萍三个具有典型意义的移民人物形象进行分析,来梳理王安忆这种书写姿态的转变,以探寻这种转变背后所蕴含的丰富文化内涵。     

随想

我拿着笔,一段段的文字便从笔尖涓涓淌出,书写着我平凡的感受。想起我写作的目的,以前,只是为了应付老师,从未用过多少时间和心思,只觉得写作很难。也许是因为自己并不感兴趣。一次,老师把一位同学的作文念给我们听,念得眉飞色舞的。她还说明这是全国作文大赛的获奖作品,在教室里激起一片惊叹的     

极端环境中的生命传奇

经过长达30亿年的进化,生命的触角已经延伸到地球的每一个角落,从大洋深处到平流层上端,所有最后的隐蔽处都有生命活动迹象。从炽热和冰冷到纯酸性和原子弹辐射,似乎没有什么极端环境是地球生命无法承受的。     

从超越蒙昧到回归蒙昧的思维怪圈——“五四”时期文学作品中的知识女性书写

知识女性是中国现代文学史上一个不可忽视的形象群体。她们从狂飙激荡的＂五四＂走来,带着灵魂复苏的朝气,开始了现代女性觉醒与成长的艰苦探索和长途跋涉。然而,依旧黑暗的社会现实使她们使她们对自己所曾苦苦追求并为之奋斗过的自由、知识和理性产生了怀疑和否定,从最初的超越蒙昧产生了回归蒙昧的思想,从而印证出一代知识女性成长的艰难与滞重。     

浅谈舞蹈创作中的感性认知

人们对世界的感知和了解影响着舞蹈艺术创作,人们在处理事情的时候都有两种对立的想法,人的生活、行为和性格都是有矛盾的,矛盾着的的事情也是需要同时存在的,就像这个社会需要在守旧基础上创新,多样化的人性以及人性本质成就了多样化的舞蹈,社会在进步,人的思想也在进步,同样舞蹈更在进步.     

从世俗焦虑到终极苦难的叩问——对李玉电影《观音山》文本的透视

李玉的《观音山》在中国电影史上具有里程碑的意义。它从第五代导演对历史文化进行清理和第六代导演对当下社会、政治、人情关照的视域里超拔出来,镜头从世俗的坚硬外表切入,探进生命的深渊进行超越式书写。它把电影的现实关怀拔升到叩问个体终极命运的高度,表达了生命的无常感和悲怆感,这使《观音山》在中国电影中具有超凡脱俗的品质,成为真正意义上的“思想者电影”。     

对学生答题用笔和书写的要求

用扫描仪和电脑对答题卷进行自动处理,对学生的答题和书写是有要求的,否则就会造成高考的不应该的丢分。高考阅卷系统是不对学生的填涂和答题进行纠正的。     

高考作文书写的十大“秘笈”

在高考作文中,无论是细致入微的描写,跌宕起伏的记叙;还是酣畅淋漓的抒情,纵横捭阖的议论,都是通过书写来传递给阅卷老师的,而书写也会给阅卷老师留下非常深刻的第一印象。规范、工整、美观的书写自然会给阅卷老师赏心悦目之感,而随意、潦草、涂改的书写怎么也不会给阅卷老师带来好心情,因此,书写的好坏很大程度上会影响到作文得分的高低。高考《考试大纲》对此也有明确的规定:"书写规范,标点正确。"并进一步作了补充注释说明:"每一个错别字