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11.
伏治友 《钓鱼》2004,(16):24-24
我有两支抛竿,钓鱼时经常同时使用。其中一支经常上鱼,另一支很少上鱼。上鱼的一支是从地摊上买的,质量确实很差,绕线轮有时失灵,连线也很难收回.不上鱼的一支倒是从商店买的正规产品。  相似文献   
12.
解东伟  郅辽文 《钓鱼》2004,(2):20-21
2001年,我在上海渔展会上买了一支极硬调63米“鲫川”鱼竿,一直没有派上用场。10月12日,我在一钓友用矶竿钓住大青鱼,挪位控鱼移开钓点20多米后及时抢窝,在他还没有把鱼抄进网,也就是相隔20分钟时间于同一钓点用“鲫川”鱼竿,线组为母线5号,子线15号编织金刚线与鱼搏斗了2个回合,在第3次冲突中因竿线失去操作角度而被迫松手,最后由养鱼人划船,乘舟追出100多米才把这尾重12千克的青鱼控住。  相似文献   
13.
炸弹钩钓组     
李洪生 《钓鱼》2004,(9):35-35
炸弹钩,也称爆炸钩,组钩、团钩,常见的有子母型、豆饼钩、飞钩。炸弹钩一般为6只一组,多为锦纶编织线作为子线扎制。其主要用抛竿沉钩底钓钓取个体较大的鱼类,是一种行之有效的钓钩。在面广水深的水库、湖泊等自然水域,深受广大钓迷的欢迎。  相似文献   
14.
文化断裂与《文心雕龙》的“空前绝后”   总被引:1,自引:0,他引:1  
<文心雕龙>在中国文学批评史上最具理论体系与思辨色彩,但却成了"空前绝后"的理论巨著.本文从文化断裂的视角探究产生<文心雕龙>的文化背景及其"空前绝后"之因,认为隋唐文化中子家精神的衰微、对六朝文化的过分否定以及科举制度的负面影响等因素使产生<文心雕龙>式著作的"文化语境"发生变化,产生了文化断裂,因而使<文心雕龙>成为后无来者的千古绝唱.  相似文献   
15.
从宇宙生成论、天人关系论、发展变化论等方面分析 ,《淮南子》具有浓厚的易学思想。它对易学的推衍以及以“易”论理 ,推动了易学在汉代的发展 ,从而确定了《淮南子》在中国古代易学发展史上的重要地位  相似文献   
16.
巧解乱线     
《钓鱼》2005,(11):38-38
长竿短线钓草,中鱼率高,是传统钓友喜爱的钓法。但在草中钓鱼时常会因钩到草上,扬竿,尤其是小鱼抢饵将钩拖入草中,而导数乱线。我解乱线的体会是:  相似文献   
17.
小妹钓鱼     
溪克而 《垂钓》2001,(7):58-58
越过大青山,便是茫茫大草原了,汽车行进两个多小时,我们来到了草原水库,蓝天上飘着棉絮一样的云,青青草边一湖碧水,百灵鸟在欢快地叫着,兴高采烈的我们当然也要支一支鱼竿,这是我第一次钓鱼,所以今天一定要钓一条大鱼。  相似文献   
18.
徐刚 《垂钓》2005,5(8):30-31
没事与几位钓友闲聊,谈起一个话题:怎样才能找到水中的鱼儿?俗话说:七分钓位,三分钓饵。休闲野钓时如果很幸运地选到了好钓位,那鱼获多半就会令人满意。很多钓友在选择钓位时都会遵循一些谚语,例如春钓浅,钓水暖,钓草空;夏钓深,秋钓阴;钓半岛,窄寻宽,宽处要把窄来找……而这些谚语有时会把人搞得无所适从。其实鱼的活动比我们更有规律,就这个问题我想谈一些个人经验。  相似文献   
19.
针对《孔雀东南飞》在悲剧探源研究方面存在的偏差阐述个人观点 :兰芝被“遣”不是因为“无子” ,而是焦母认为的“无礼节” ,“举动自专由” ;焦母是一个刁蛮专横的封建家长 ,已丧失了良母的本性 ,其作为不能以更年期综合症作解 ;刘兰芝不是封建时代的节妇烈女 ,焦刘为爱而死 ,他们是封建礼教行动上的叛逆 ,用生命唱出了封建时代的爱情挽歌。  相似文献   
20.
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