从目的论看林纾翻译的合理性——以《黑奴吁天录》为例

在近代翻译史上,林纾是一位争议较大的翻译家。他不懂外语,又用文言文进行翻译,与他人合作先后翻译了大量的文学作品,语言生动,引人入胜,风靡一时。本文以目的论为原则,拟对林纾的译本《黑奴吁天录》进行细读以解释这一特殊的文化现象。     

老龄杉木林土壤活性有机碳的动态变化

通过在福建南平西芹教学林场对老龄杉木林不同坡位土壤微生物生物量碳(MBC)和土壤可溶性有机碳(DOC)动态变化研究,结果表明:土壤MBC和土壤DOC具有明显的季节性波动,均在植物生长旺季维持在较低水平,在植物休眠季节维持在较高水平;在0—20cm的土层内,老龄杉木林不同坡位土壤MBC和土壤DOC的变幅分别在210.44—1418.90mg.kg-1和8.24—38.54mg.kg-1,两种易变有机碳的含量基本表现为中坡位>下坡位>上坡位;相关分析表明,土壤MBC与DOC之间的相关性达到显著水平,土壤MBC和DOC与土壤温度显著负相关,与土壤含水量、凋落物生物量和降雨量的相关性未达到显著水平,说明土壤MBC和土壤DOC的变化与土壤中的微生物活性、林木的生长以及根系分泌物等因素有关。     

《古文字诂林》中所收侯马盟书部分的校补

校补《古文字诂林》中所收侯马盟书部分的内容主要有：（1）补充字头下漏收了的《侯马盟书.字表》中1997年底前已被正确考释出的字。（2）补充正文中漏收了的1997年底前的重要的研究成果。原因主要是：（1）受工具书的影响。过分信任工具书《侯马盟书.字表》等,导致漏收了已被正确考释出的字。（2）工作量大、手工操作,检索、查看不便,导致了漏收学术界重要的研究成果。     

从《林纾的翻译》看钱钟书的翻译主张

开篇,钱钟书先生首先记述了许慎在《说文解字诂林》的一节中关于翻译的训诂：     

薪火相传 生生不息--专访戴葆庭钱币文化博物馆馆长陈宝祥

走进位于绍兴市越城区树下王路15号的水街壹号文创园,江南园林庭院深几许的幽静之风扑面而来。穿过绿荫怀抱,一座典雅、明亮的博物馆赫然出现在眼前。这里不但展出了南宋153年间的19个种类钱币,还因为一位泉学大家的名字而令业界仰慕。它就是戴葆庭钱币文化博物馆。     

林纾与桐城派

林纾与桐城派交往很多。民初特别是五四时期,桐城古文每遭异议,林纾极力为之辩护,但他并不完全赞成桐城派这一说法。桐城派主要是一个古文理论批评流派,林纾不完全赞成桐城派这一说法与此有关。方苞的义法说及其批评实践最能代表桐城派的理论批评成就。林纾接受了桐城派的众多说法,特别是将其义法说贯彻到具体的批评实践中,并有新的发展,甚至认为外国小说中也有义法。林纾的文学理论批评是对桐城派的重要贡献。     

旅游演艺地盈利模式与发展路径探析——以拉萨慈觉林为例

在旅游演艺发展的带动下,慈觉林旅游演艺地呈现出实景剧的门票经济、大型会展与服务外接、村民自主经营农家乐、服务要素配套、与其他文化企业融合发展的盈利模式.该盈利模式在资源利用和价值追求中,影响着旅游演艺地的发展路径,并存在价值链拓宽路径和产业链延伸路径.     

《矮凳桥风情》的民间文化意蕴

林斤澜毕生致力于短篇小说创作,发表于新时期的《矮凳桥风情》系列小说与他之前的作品风格迥异,被称为"怪味小说"。《矮凳桥风情》的创作扎根于民间,以民间价值立场叙写普通人的命运遭际。林斤澜将温州文化中保留的原型形象与人物的生存环境和性格特征相结合,以通俗典雅的方言土语与普通话相结合,做出了小说语言回归母语的努力。地域色彩浓厚的形象与原始而别致的小说语言,促成了作品充满文化意蕴的审美特质。     

一本刊物的故事:《世界文化》的昨天与今天(公元1980至今)

<正>文化使生命延伸,探索世界文化的灵魂,既艰难又充满了魅力——这恰恰是《世界文化》的选择!《世界文化》杂志是天津外国语大学主办的一本广采博览世界各国文化艺术精华的综合文化类月刊,是天津市一级期刊。其前身《文化译丛》创刊于1980年,改革开放初期在我国思想文化界有过广泛影响,曾开天津市高校最早正式出版文化类期刊的先河。《世界文化》依托天津外国语大学的外语优势,以"传播现代文化信息,采撷人类文明成果,介绍