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《左传》及其同时代典籍中有关瞽史之属职能的记载,与古体小说的创作来源、传播方式与社会功用存在一定重合。《隋志》从古体小说的本质特征出发进行溯源,在坚持《汉志》以小道为核心判断的基础上,又受《左传》影响,分层次丰富和完善了古体小说体系,进一步突破了《汉志》小说之学的研究思路和方法。 相似文献
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陈润怡 《学生之友(初中版)(金视野)》2015,(3):27-29
下午从游泳馆出来,玩心正浓的我们还不想回家。史老师出了一个好主意:"我们去凤凰公园掏知了猴好不好?"什么?知了猴也能掏?太好了!我们乐颠颠地跟着史老师赶往凤凰公园。踏上林荫小道,史老师边走边向我们介绍:"知了要在地底下生活好长时间,大树底下经常可 相似文献
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宋代以前史传文集中对具有说唱因素的文艺样式的批评话语具有重要的理论价值:既为后世说唱批评家加深对说唱本质的认识奠定了基础,也成为后世提高小说地位、推动小说发展的基本批评话语,一直绵延至清代。说唱批评强调小说为正史之补,通过小说附冀于史以肯定小说的价值,从而形成了说唱批评的基本观点之一。还有不少关于优人侍臣运用俏皮话、滑稽模仿表演等手法,以戏谑、隐喻等幽默方式嘲讽时政来取悦君主的批评话语,这实际上确立了后世说唱艺术的两大传统,这就是寓庄于谐、滑稽戏谑的表演传统与讽谏时政的传统,前者是说唱艺术的基本表现手段和艺术风格,后者则是说唱批评在社会功能方面的基本理念。 相似文献
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19世纪以来,越南一直是法国的殖民地,在二战中被日本占领。从1945年以来,胡志明领导的北越军队就一直为越南独立而战斗,1954年,北越军队击败法国占领军,越南分裂为两部分:胡志明领导的北越政府和由美国支持的南越政府。胡志明准备统一整个越南,但他没有对南越发动大规模的作战,而是在南越组织游击队,并通过“胡志明小道”向南越游击队运送作战物资。当时,美国对南越进行了物资支持并派遣了军事顾问。 相似文献
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熊明 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(1):73-86,140
中国古代小说可以说是中国古代文学中十分独特的一类,这不仅体现在小说自身的文本类别与形制等方面,也体现在人们对小说的态度与认识方面。自《庄子》中首次使用“小说”一词,历代以来,“小说”总随着时代的变迁而有不同的内涵,这显然源于不同时代的人们对小说的态度与认识的不同,亦即人们小说观念的差异。综观之,以班固《汉书·艺文志》及刘知几《史通》为代表的亦子亦史的小说观,一直是中国古代正统的小说观,占据着主流话语地位,但在这种主流的小说观念之外,视小说为游戏三昧之笔的观念却也顽强地坚持着,并最终带着中国古代小说走向了近代。 相似文献
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从孔子的“小道观”到梁启超的“小说为文学之最上乘”──试论我国小说观念的转换更新 总被引:1,自引:0,他引:1
蔡景康 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
本文从中国小说理论发展的全过程,论述我国小说观念的转换。作者认为:“小道观”自始至终制约着封建社会的小说创作和小说理论的发展。其代表性的论点有三:即“迂诞失实”“无可征信”论、“致远恐泥”“于世无补”论和“君子弗为”论,并在整个社会中形成一种重压,小说家的强烈自悲和理论家惋惜之情的普遍心态,正是其反映。唐宋特别是明清以返,许多小说家和理论家为摆脱“小道观”的羁绊作出种种努力和贡献,洪迈、李贽、金圣叹等是其杰出代表,但他们毕竟还离不开与史比附来确立小说的地位的用经史古文诗词来观照评论小说。直到梁启超提出“小说为文学之最上乘”,才开始彻底摆脱“小道观”,观念才根本更新,小说作为独立文体意义得到确认,它具有文学的另一次自觉的重大意义。 相似文献
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为了提升革命传统教育的实效性,中国井冈山干部学院进行了有益的探索,依托井冈山独特的红色资源,开展了体验式教学——重走朱毛挑粮小道,得到了学员们普遍肯定和好评。本文运用现代教育的相关理论,对其进行案例解析,以求总结经验,为探索和开拓新时期干部革命传统教育的有效形式提供借鉴。 相似文献