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101.
从杂家到编辑艺术家的反思 总被引:1,自引:0,他引:1
从形象化比拟的角度探讨编辑社会角色的演化,多闻于耳而少见于书面,我国较早或较系统涉及这一问题者当数张如法及其<编辑社会学>①,该书提出的有:"把关人"、"精神生产设计、规划与组织者"、"信息搜集与研究专家"、"社会活动家"、"园丁"、"受众的代言人"、"导演"、"杂家"、"文字加工大师"、"助产士"等比拟.其余,包括笔者,曾有过个例角色的分析论述②,而贴近于当代者尚未见有系统论述.本文从古今中外编辑角色的演化入手,侧重就20世纪80年代以来新的变化,作了分析和批评,从而得出了新的结论. 相似文献
102.
百科全书从体例开始 总被引:2,自引:0,他引:2
一
人类历史经历了石器时代、铜器时代、铁器时代和机器时代,现进入了信息时代,人类的知识随之从无到有、从少到多,当今到了一个知识爆炸的社会.目前,科学知识一方面向着综合、交叉发展,已到了综合科学时代、交叉科学时代;另一方面是向着纵深发展,分支学科愈来愈多、愈来愈细,例如数学已发展成为具有100多个二三级学科的数学科学体系,经济科学已拥有二三级学科近200个,据笔者不完全统计现已有大小学科达8000多个.2300多年前,古希腊学者亚里士多德撰写了<工具论>、<伦理学>、<政治学>、<形而上学>、<诗学>、<修辞学>和<物理学>、<气象学>、<动物志>等,铸就了人类历史上最早的一套古代百科全书. 相似文献
103.
104.
105.
106.
学术论文编辑加工原则的哲学思考 总被引:3,自引:0,他引:3
编辑活动使既有的文化构成向新的文化构建推进演化,具有创造思维的本质属性.对学术论文的编辑加工原则-简约性、充实性与和谐性进行哲学阐释,在自然界和人类社会寻找这3项原则的客观依据,并对其在编辑工作中的运用做理论与自我实践意义的探索. 相似文献
107.
108.
刘宗棠 《贵阳师范高等专科学校学报》2003,(3):28-33
佛家逻辑——因明创建于印度,后来通过佛教传入汉地,又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后,形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微,到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛,辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学正在从因明中吸取营养,借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产,力争有所发现,有所创新,不断前进。 相似文献
109.
第一次见到选杰先生是在北京太庙,当时我正随王玉芳老师学习大成拳养生功法,她老人家用手一指,对我说:“那就是王选杰!‘‘语气中透着自豪。向不远处望去,只见选杰先生正在转圈踱步,形神潇洒,令人敬畏,身边带着的几名弟子,似乎随时准备动手,使人有不敢近前之感。那时我立刻意识到:这才是真正的武术,而平时在影视及公园中所见的,不过是花架子而已,并马上产生了随选杰先生学习大成拳的念头。 相似文献