古生物与古人类

新发现中国黄土高原212万年以来的上陈旧石器遗址中国科学院广州地球化学研究所朱照宇研究员联合中科院古脊椎动物与古人类研究所黄慰文研究员等科学家,在历经13年(2004—2017年)的调查研究之后,在陕西省蓝田县发现了一处新的古人类活动遗址——上陈旧石器遗址,并且将目前所见的旧石器赋存的最老地层年代测定为距今约2.12Ma,研究进展发表于Nature。这一结果将蓝田地区古人类活动遗迹的年代再     

引领“顺木之天”，作文“情动言形”

顺木之天,意思就是要按规律办事,这是唐代著名文学家柳宗元归结出的一种朴素哲理。作文教学这根“木”,自然也有其独特的“天”。作文教学固有的“天性”是什么？如何引领学生步入“情动而言形”的自然写作境界？对此,笔者结合自己的教学实践谈几点粗浅的认识和体会。     

雀儿妈妈和它的孩子

壹…………在我的印象中,鸟儿世界里,麻雀是人丁兴旺、最为庞大的王国。它们在每个村庄的墙缝、土洞里定居,一代代繁衍生息。捉一窝麻雀雏儿,对小孩子来说并不困难。     

最初的端阳夕木

十七岁的时候,我一直认为,人到了二十岁就会死掉。于是我拼命地生活,有些诚惶诚恐的味道。最重要的是,我得拼命地吃,我总觉得最舍不得的就是这些美丽鲜嫩的食物。     

牡丹花的“果实”

宋代诗人王溥有一首著名的《咏牡丹》诗：“枣花至小能结实,桑叶虽柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大,不成一事又空枝。”说的是牡丹花虽美,但华而不实,无济于入,实在可笑。     

董仲舒五行学说论

现存文献中,《春秋繁露》第一次详尽阐述出木、火、土、金、水五行的位次、相互关系及其推演的逻辑与过程。五行的排列并不是任意随便的,木是五行之始,水为五行之终结,土则是五行之核心,这是一种"天次之序"。五行之间,按照木、火、土、金、水的排列,渐次而生,顺位而成,同时,间隙相胜,隔位而尅。五行的相生、相胜是自然世界和人类社会共同的法则,遵从这一法则与否,便形成五行之顺与逆,大量的自然现象、政事历史已经证验了顺逆五行的不同结果。五行也会通过紊乱、无序的变异征兆来反映天意、天志。但自然现象的变异,原因又并不在天,而完全在于人,是政事的失策、治理的不当、伦常的无序所造成的。土在五行之中,虽不名一方,也不占一时,但的确能够统摄、领导五行世界里所有一切。董仲舒五行学说的根本目的是要论证现实伦常的合理性。五行可以与貌、言、视、听、心之五事,与春、夏、秋、冬之四时相对应。五行与五事、哲学与现实之间互因互果,双向连动,循环诠释。     

解读“子弹打木块”的模型

动量、能量是高中物理教学内容的难点之一,而“子弹打木块”模型则是该部分一个很典型的物理模型,它涵盖了动量、能量,以及动力学与运动学等知识点。因此,若教师能将该模型进行系统的分析总结,对于突破动量、能量的教学难点,无疑是大有裨益的。     

说凤：王熙凤-孔子-曹寅——兼解“一从二令三人木”

王熙凤册子画与词中的凤、冰山、末世、金陵、从、令、休等元素,都是相互关联、依存和制约的有机统一整体中的系统质。楚狂的凤歌：“凤兮凤兮……今之从政者殆而”,王熙风形象假借了“风歌”的文化因子。她这只“凤”是家政的“从政”者。她威重令行,颇有令名;后贾母亡故,元妃大梦归,靠山冰消,君令抄贾府,家败于金陵,半世性命休矣。这是她的“一从二令三人木”。凤是象征,是共名,王熙凤称风,孔夫子被称风,曹寅也是风。“王熙风”,喻指康熙王朝之凤,即曹寅。其先辈“从龙入关”、“扈从入关”,曹寅父子三代从政于江宁（金陵）织造六十年,后期又兼从两淮盐政,与康熙王朝相终始。康熙寿终则靠山冰消。康雍易代,康熙“政尚宽仁”,雍正政尚“严刻”。在这两种政令下,先被“爱之加诸膝”,后被“恶之坠诸渊”,革职抄家,万事“休”矣;这是曹家的“一从二令三人木”之义。     

生吃冬枣 保肝护心

冬枣是近年来新开发的一个鲜食枣品。因其是由酸枣与大枣嫁接的新品种,具有结果早、丰产抗病、品质优良、风味独特等特点。冬枣为优质的鲜食品种,时下,正是冬枣成熟采摘的季节,满大街贩卖大枣的人手推肩挑着枣子在叫卖,那圆圆的深红色果实,着实诱人。