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151.
期初,集体备课《桂花雨》,为开阔视野,我们从四个维度展开了“对话”。 相似文献
152.
153.
古典酒诗的生成有其内在的依据。一方面,古典诗中人生情愫的释放与渲泄与人的酒后之言结缘最深,饮酒与诗创作有一种天然的默契,不管是欣喜之情、超拔之意,还是渗透人生方方面面的忧郁情愫均可在酒诗中被确认。另一方面,人的醉境意绪与灵感在很大程度上可被认同,醉境与诗之间有着特定的神奇效应。饮酒还塑造了古代人的化心理、价值观念、人格个性和审美情趣,由此而赋予了古典酒诗以独特的化品格:旷达、狂放、奇异、天真、风雅。缘于此,古典酒诗才日益显现出其不凡的学价值。 相似文献
154.
李永贤 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(4):135-138
自古诗人多嗜洒,对于这一独特的文化现象,中国的诗人虽不像西方学者那样从心理学方面进行学理上的剖析,但也在诗文中对其中的原因进行过形象的描绘。清初诗人廖燕涉及酒的诗篇几乎占其诗篇总数的五分之一,对于他的嗜酒,廖燕不仅从诗歌创作的精神动因方面予以探析,而且,在这些诗篇中,他还敞开心扉,向人们展示了一个纯真的自我,对于深入了解廖燕的思想和人生境界提供了一个窗口。 相似文献
155.
我曾看过一则报道:全国小城镇居民人均饮酒量统计:全国小城镇中:鄂尔多斯居第一,而鄂尔多斯市又以鄂托克旗为第一。我就想.鄂旗人民与酒可谓关系密切。其后又在一次批改学生日记中.看到一小孩这样写道:“爸爸喝得烂醉,回家就和妈妈吵架.骂我,甚至经常打我。家里没有一天能安宁。 相似文献
156.
157.
回眸《西游记》作者研究及我见 总被引:2,自引:0,他引:2
曹炳建 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(5):82-86
现存所有的《西游记》明代繁本刊本 ,均未注明作者姓名 ,清代所有刊本均说明为“长春真人邱处机”著。经鲁迅等人考证 ,确定《西游记》为吴承恩著。章培恒等人怀疑吴承恩的著作权 ,而苏兴等人则坚持吴承恩说。我们认为 ,天启《淮安府志》著录小说《西游记》 ,系照抄吴承恩的好友陈文烛所撰《淮安府志》。吴承恩的《对酒》诗透出的信息 ,可看作吴承恩写作小说《西游记》的重要证据。 相似文献
158.
159.
中国文化,博大精深。其流传、其影响众人有口皆碑。现在新教材中文言文几乎占了一半,高考分数在五年高考中也有提升,足见文言之重要。但用文言这种语言形式尝试写作历来人们褒贬不一。师生们担心有二:一是学生文言功底会对遗词造句造成语言障碍;二是文言旧瓶之酒能否得到阅卷老师的认可。事实证明这种担心是多余的。语言功底深厚的同学,如能把握一定的尺度,照样可在高考中取得好成绩。 相似文献
160.
杨宪益、戴乃迭的A Dream of Red Mansions和David Hawks&John Minford的The Story of the Stone两个《红楼梦》译本中,有许多独具特色的中国酒名称的翻译,但这些酒名称的翻译却有一些不妥当之处。根据奈达功能对等理论,用音译/直译+解释的方法来改进,不仅能够使读者一目了然地明白其含义,还能准确地表达酒所包含的文化内涵。 相似文献