擦亮新闻的“眼睛”

“看报看题,看书看皮”这句话,看起来是一句贬义的话,但也说明了这样一个常理：标题是最先和读者见面的。在生活节奏急剧加快的今天,这话已是不容置疑的客观事实。新闻标题立于新闻事实之前,是新闻的“门面”,真有似眼睛之于人。从人的眼睛里,     

事实型数据:科技情报研究工作的基石

科技情报研究方法论对于提升科技情报研究工作水平以及对科技决策的影响力至关重要,而事实型数据则是科技情报研究工作的基础.本文讨论了事实型数据的内涵、特性与作用,分析了国内外相关机构开展事实型数据库建设的案例,探讨了科技情报机构开展事实型数据库建设的内容并提出了相关对策建议.     

电视谈话节目的策划技巧

电视节目策划,是指电视新闻工作者在一定时期内.为更好地进行电视节目运作,按照新闻节目的一般规律,对新闻事实进行分析、选择,制定有关策略,组织人员进行新闻节目运作的设想和规划.与其他电视新闻节目不同的是,电视谈话节目的特点是坐在演播室里"谈",这就要求谈话的内容必须能吸引住人,否则观众会调换频道.     

每一个问题都蕴含着解决的种子

美国思想家史坦利说过这样一句话:每一个问题都蕴含着解决的种子。它强调了一个事实,只要我们去认真寻找和发现,就一定能找到解决问题的办法。事实也告诉我们,大到改     

在学生的评价中成长

当了这么多年老师,自己在学生眼中到底是什么样的呢？怀着这样的想法,我在班会课上给学生布置了一个特殊的作业——请学生用文字给我画像,让我真切地认识自己。不管是画优点还是缺点,都要用事实说话。     

把教师引上幸福之路是校长的第一责任

幸福地过一生是每个人的渴求,缺失幸福的教师很难培育出幸福的学生,把教师引上幸福之路是校长的第一责任。幸福的内涵是多元的,影响幸福的因素是宽泛的。校长要把幸福与事业融为一体,因人而异,引领教师走上幸福之路。根本——引领教师实现自我价值     

张载人性论及其伦理困境

张载试图借助太虚、气、神、化等宇宙论论述,完成对儒家人性论的证明,最终重建以孔孟之道为核心的儒家伦理秩序。通过对天命之性与气质之性、心能尽性的论述,张载完成了从宇宙论到人性论的飞跃。但这一飞跃留下了两个难以解决的伦理困境:心的主体性与气的决定性之间的对立问题和恶的来源问题。而如果以休谟法则来评判,张载所采用的论证方式本身就走上了歧途:他试图用作为事实判断集合的宇宙论图式去解决作为价值判断集合的伦理学问题,这一过程中存在事实—价值分歧。     

刑事证明责任分配规则之重构

以无罪推定原则为主导的司法环境,在刑事案件争议事实不明时,往往由控诉方承担证明不能的责任。然而,传统的控诉方承担证明责任观念与无罪推定原则并无必然关联,一个追求公平正义、法律真实的司法,必然要独立于一切,还原事实真相。争议事实的存在是司法活动中不可避免的常态,由谁来承担争议事实不明时的责任,要摒弃传统的控诉方承担过重的证明责任,采取被告人承担对自己有利的证明责任,并适时让裁判者介入,均衡控诉方与被告人承担的证明责任,以追求案件真实,维护公平正义的终局裁判。     

刑诉中直接证据与间接证据的划分标准探讨

直接证据与间接证据这一学术问题一直不乏讨论的空间,经过学者多年讨论已经基本形成相对稳定的划分标准。从其三个组成要素出发,探讨该标准所存在的逻辑和适用问题,提供更多的分析角度与探讨空间;从该证据分类所针对的对象出发,探讨其若是查证属实之前的证据,则有违探讨证据分类问题的初衷,若是查证属实之后的证据,则在适用时就和该分类标准本身大相径庭。对于此证据分类或应另辟蹊径,寻求更好的分类方法。     

在认识与评价之间——关于阐释的定位与特性问题

阐释与认识、评价都是人的主体性精神活动,它们之间存在着明显的差异：认识指向知识,阐释指向意义,评价指向价值,三者各有各的效用范围。对于人的自我意识和理论反思而言,认识属于知识论(认识论)范畴,阐释属于阐释论(阐释学)范畴,评价属于价值论(价值学)范畴,都是重要的研究领域。但三者之中阐释比较特殊。由于阐释所指向的目标是意义,不能离开知识和价值而独立存在,因而阐释也就与认识和评价有着交融互渗的复杂关联。阐释过程始于认识而终于评价,对阐释与认识和评价之间关系的考察有助于对阐释本身的深入理解,从而更准确地确定其在人类精神结构中的位置及其特性。