略论儒家文化传统中的和谐精神

和谐作为儒家文化的最高价值原则和首要价值,既是一种人文规范式的道德法则,又是人与自然应和谐互济的生态法则,它包括身心和谐、人际和谐、群己和谐、天人和谐等四个层次。汲取儒家和谐精神中的有益养分,对构建现代和谐社会具有重要的借鉴意义。     

《柳如是别传》补证三则

季羡林先生在谈到陈寅恪先生的洽学方法时说：“寅恪先生曾在几个欧美国家留学，在德国时间更长，受业于Heinrich Lüders（亨利希·吕德斯）诸大师，学习梵语及其它古代语言文字，深通德国学者的治学方法。结果他把中国考据学和德国考据学严密地结合起来，融会贯通，再济之以德国的彻底性，写为文章。     

《中庸》思想试听

《中庸》是儒家的重要典籍，它在儒学的本体论、认识论、修养论等方面有着特殊的地位。本文拟围绕几个核心概念对儒学中庸思想略作阐述。     

朱熹《中庸章句》及其儒学思想

《中庸章句》以性——气二元论为基点,以道心、人心对应于性命、形气,但同时突出性即理,强调人之性受之于天之理,人性即是天命之性。由于人的气禀使得人之本性的表现受到气的影响和遮蔽,所以人不能自然而无所修为,必须修道立教,以戒慎恐惧和慎独的功夫,在未发和已发的时候都用力修养,强力人为。通过明善致知和诚身存心两方面同时努力,以全其性之本体,渐入于中和圣域。在这种解释中,天命之性是起点,但最后落实在修道之教的功夫,而修道功夫需诚明两进,不能偏废。在《中庸章句》中,理学的理气论、天理论、心性论、功夫论都得到了全面的贯彻,成功地借助对于经典的系统解释展示了新儒学的理论建构,对理学思想的传播起了关键性的作用。     

浅析高压旋喷桩技术在巉柳高速公路的养护与维修工程中的应用及推广

巉主要介绍了高压旋喷桩在柳高速公路养护维修工程中对高含水量、承载力低的路基挤密效果及有效提高地基承载力的作用。     

论儒家道德本体构建的三次演进

儒家道德形上本体的构建是确保其至上权威性的必要手段,对怎样构建这个问题,从先秦至宋代,历代儒者从不同角度进行了有益的探讨。《孟子》、《中庸》、《易传》和周敦颐不仅是其中的代表,而且他们的道德本体论还在内涵上呈现出递进关系,勾勒出儒家在道德本体理论探讨中的三次演进路径:《孟子》以"人心"为道德本体开儒家道德本体理论探讨的先河,《中庸》则以客体之"诚"为道德本体,克服了主体的随意性,完成了对《孟子》主体"人心"的跃升;《易传》巧妙地以"生"赋予道德本体以变动不居的形态,突破天人之间的隔阂,贯通天道人伦;周敦颐以宇宙生存论为基础,以较为清晰的环节连接起人类社会与自然宇宙,最终构建起超越人伦社会、立足宇宙万物的道德本体论,为儒家学说的至上权威性提供了较为扎实的理论基础,并为其后的宋明理学的发展提供了完整的理论框架。     

品味那些无限美好的真情——2014年湖南省长沙市中考满分作文

<正>【中考原题】从下面两个题目中任选一个,写一篇文章。题目一:那份不一样的真情题目二:我们一起品味过的(快乐/忧伤)要求:(1)若选题目二,请先从"快乐"、"忧伤"两个词语中选择一个,将题目补充完整,然后作文。(2)文体自选(诗歌除外),不少于600字。(3)文中不得出现真实的人名、校名、地名。(4)卷面整洁,字迹清楚。【思路点拨】2014年长沙市的这道选题作文,一如往年般光彩夺目,得到了当地师生及媒体的一致好评。据不少接触过往年命题的考生反映,考场     

走向高明之境--跨文化现实语境中的“十六字心传”

中庸是中国哲学的核心,是历史的思想,也是思想的历史。以跨文化的现实语境来考察中庸,则可见中庸与西方哲学的关联和在现代社会中的有用成分,而将中庸看成是中国的辩证法,可以认为儒道各自学说的最后一言。从这一层面入手可以更深入把握“十六字心传”以及中庸的内涵及其三个基本特征。     

2015年高考语文高频考点分类扫描(四)

古诗词鉴赏【考点阐释·考情分析】《考试大纲》规定高考古代诗歌鉴赏的考查要求是"鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧"及"评价诗歌的思想内容和作者的观点态度"。2014年高考古诗词鉴赏努力涵盖形象、情感、内容、手法、语言五大方面的能力要求,题型依然以主观题为主。试题给人的总体印象是更趋平和、实在,能够有效地检测考生鉴赏古诗词的