翠柳如丝

早春时节，正是和风缕缕、草长莺飞的日子，我独自漫步在仙下河边。清澈的河水，倒映着蓝天白云，倒映着岸边垂柳，倒映着鳞次栉比的仿古建筑，如诗如画，如梦如幻。     

从“中庸”层面对《诗经》“思无邪”的理解

通过对“思无邪”的剖析 ,结合孔子哲学思想 ,得到中庸内涵。结合《诗经》文本 ,从来源、编订、构成、内容与形式的结合、与音乐的关系及应用和认知功能等方面给以阐释 ,达到通过“思无邪”从中庸层面对《诗经》的理解。     

形而下教语文

一般认为，《五柳先生传》是作者陶渊明托名五柳先生所写的一篇自传。于是爱屋及乌，对文中的五柳先生也就称赞交口，褒誉有加。教师则如流水线上的指导工，带领着一班学生不停地把一张张大大小小的道德标签往五柳先生身上贴。课文学完，五柳先生已俨然成了一尊无血无肉呆滞死板的纸造神像。     

走出“安贫乐道”的疑惑

《五柳先生传》是陶渊明最后一次辞隐后所作，历来被人们看作是他的自传。“章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。”（《教师教学用书》）然而，笔教学中却发现，学生们内心深处往往对此存有疑问——陶渊明真的值得我们学习吗？这样的安贫乐道、避世隐居，是不是得过且过地混日子？人们真的这般处世，我们的社会还能发展吗？这些困惑就如同心结，如果不能及时排解，不仅我们的教学不能称之为圆满，也不利于学生们树立正确的人生观。     

基于自我保护动机的内隐建言信念对员工沉默的影响——一项中国情境的研究

组织中普遍存在的员工沉默,对组织和员工的良性发展均存在极大的负面影响。从社会认知视角出发,实证检验了基于自我保护动机的内隐建言信念与员工沉默行为的关系,并立足本土情境,考察了中庸思维和上下属关系在该过程中所起的作用。结果显示,基于自我保护动机的内隐建言信念对默许沉默、防御沉默和漠视沉默均具有显著的正向作用。中庸思维和上下属关系是内隐建言信念影响员工沉默重要的边界条件,表现为中庸思维调节了内隐建言信念与防御沉默和漠视沉默的正向关系,员工的中庸思维程度越高,内隐建言信念与防御沉默和漠视沉默的正向关系越强;上下属关系调节了内隐建言信念与默许沉默和漠视沉默的正向关系,员工与领导的上下属关系越强,内隐建言信念与默许沉默和漠视沉默的正向关系越强。     

《五柳先生传》教学设计

一、教材分析：《五柳先生传》是人教版义务教育课程标准试验教科书语文八年级下册第五单元的一篇课文。本文是陶渊明托言为五柳先生写的传记,实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美了他安贫乐道的精神。依据本册学习目标及单元学习目标,学习本文,首先要理解五柳先生的性格志趣。由于本文是文言文,所以引导学生疏通文意,掌握文中重点实虚词的意义也成为本文的学习目标之一,同时还要训练学生的口头语言表达能力。     

《论语》,我的成长圣经

高中后,我的阅读时间大大缩水,对课外书的阅读只局限于几本月刊,虽说内容涉猎较广,但我总感觉少了些什么,渐渐也少看了。后来,我开始读《论语》,读得很慢很慢,慢到一周只读一句小格言,但我未曾觉得乏味,反而感觉每天都有新的收获。读《论语》其实也是在读孔子。孔子主张"中庸",但目前还没有人为这"中庸"下过无可辩驳的定义。字典里说,"中庸"是指"待人接物采取不偏不倚,调和折中的态度"。此解貌似精准,但仍造成了大多数人理解上的狭隘,认为所谓的"中庸"就是做老好人、中立、保守而不进取、"骑墙派"等等;这样的理解,要么只解释了     

浅议用地域文化加强大学生思想政治教育——以永州为例

地域文化是加强大学生思想道德建设的宝贵资源之一,以柳文化为代表的永州文化属于地域文化,它历史悠久,蕴涵很多中国优秀传统道德文化,通过增强文化认同感,主体文化熏陶,以及地域文化研究对地方高校思想政治工作具有重要意义.     

知识产权制度的中国传统法哲学思考

中国知识产权制度起步较晚,时至今日,先后颁布了专利法、著作权法等法律法规,以求与国际知识产权规定相一致.由于西方文化侵袭等因素的影响,我国的知识产权制度烙上了"外来强制,形式输入"的印记,与我国国情还不太相符,仍需完善.从中国传统法哲学的角度入手,以"中庸"为视角,通过对知识产权制度本土化建设的探讨,来考量知识产权制度...     

视线

让相机跟随着你的视线,记录下那些美丽动人的山川地貌、民情风俗,还有那些千姿百态的和人类一样生活在这个星球上的生命。请把作品寄给我们,只要生动、有趣、给人以感悟。