炎帝与汉水流域文化

汉水沟通西北与东南,将西北的游牧文明与东南的农耕文明联系在一起,使汉水流域的炎帝与渭水流域的黄帝共同成为华夏族的始祖。炎帝诞生在秦岭南坡的"华阳"(汉中盆地),成长于秦岭北坡的姜水(关中盆地)。神农诞生在汉水中游随枣走廊的随州,这里是古代烈山氏和厉国的所在地。春秋战国时期的南北文化大融合,为炎帝与神农交汇于汉水流域创造了条件,而战国秦汉时期五行学说的盛行和国家的大一统,最终促成了炎、神的合二为一。炎帝神农的出现与华夏族转化成为汉族共同体的步伐相一致。     

成语中的“柳”意象

以成语大词典中收录的含"柳"的成语为基础,分析了"柳"所包含的意象,"柳"在成语中的意象有:借指离别、形容女子姿态美好、比喻春光明媚、暗指狎妓及妓院、比喻说话做事飘忽不定、表示人的心境凄凉等等,这些意象都是基于"柳"这一我国南北常见植物的形态及生长习性逐步演变而来的,并在现代书面语中广泛使用。     

从柳如是人生际遇谈其诗词风格

柳如是作为明末清初著名女诗人,其诗作风格独特,婉转豪放二者兼而有之.本文试图通过对柳如是人生际遇之分析,阐释其诗词风格特点.     

重视学生爱国精神的养成

2013年8月15日—19日,由北京师范大学校长培训学院、北京圣陶教育发展与创新研究院、北京中育教育发展研究中心和本刊联合举办的第二期"成长中的教育家"高级研修班在北京举行。出席8月15日上午开班仪式的领导、专家和代表有:全国政协副秘书长、常委,民进中央副主席,中国教育学会副会长朱永新,国家总督学顾问,原国家教委副主任、党组副书记柳斌,国家教育咨询委员会委员、中国教育学会高中教育专业委员会名誉理事长、北京圣陶教育发展与创新研究院执行院长王本中,中国教育学会小学教育专业委员会荣誉理事长、本刊主编、第二期"成长中的教育家"培训班领导小组组长姚文俊,民进中央教育委员会委员、中国教育学会高中教育专业委员会常务副秘书长、北京圣陶教育发展与创新研究院秘书长、第二期"成长中的教育家"培训班工作组副组长姚炜,中育教育集团执行总裁、北京中育教育发展研究中心执行主任常青,全国县区小学教育联盟高端智囊团团长、河南省开封新区教育局局长张克勤,首期"成长中的教育家"培训班班长、河南省安阳市殷都区教体局副局长、中国小屯教育集团总校长原绿色,全国县区小学教育联盟副秘书长、山东省德州经济技术开发区教育局副局长、实验小学校长孟杰。中国教育学会小学教育专业委员会副理事长兼执行秘书长、本刊常务副主编、首期"成长中的教育家"培训班班主任、第二期"成长中的教育家"培训班工作组组长孙章存主持了开班仪式。培训期间,学员们聆听了来自教育界、文化界、金融界的十多位领导、专家的重要讲话和精彩报告,并参观了中国人民大学附属小学、清华大学附属中学两所名校。本期刊发柳斌、姚文俊两位著名教育专家在开班仪式上的讲话,选登部分学员代表的发言和体会文章,其他相关     

《牡丹亭》思想艺术特色赏析

《牡丹亭》是昆曲中一部著名的爱情剧作,它分为55出,包括《惊梦》《寻梦》《婚走》《再生》等。在昆曲的早期剧作中,大部分作品都是围绕政治主题展开,例如《浣纱记》《宝剑记》《鸣凤记》等,也有少部分以男女爱情为主题的戏曲。到了明朝的万历年间(1550),一位可以和西方戏剧家莎士比亚相媲美的戏剧家汤显祖诞生了。他所写的《牡丹亭》将大家闺秀的     

理想不能天天想

"理想不能天天想,天天想就没办法过眼前平常的日子了。如果你拥有一个清晰的理想,把它藏在心里头,努力做好眼前的每一件事情,也许,一段时间过后,你一抬头会发现,哟,这不是那个叫做理想的东西吗?"这是央视"名嘴"白岩松为郑州大学3000名学生演讲时说的一段话。学生们听到这段话,眼睛里都流露出兴奋的光芒。那个叫"理想"的东西,一下子触动了人们内心最柔软的地方。每个人心中都有一个理想,因为有了理想,才使得人生变得     

我喜欢的流行歌曲

正版主:"童鞋"们好!大家都很喜欢流行歌曲,流行歌曲中有不少歌词都非常优美,你们发现了吗?羽化成蝶:我特别喜欢许嵩的歌,比如《断桥残雪》、《清明雨上》、《半城烟沙》、《庐州月》,很多歌词里都有古诗词的影子。《庐州月》里的"桥边红药叹夜太漫长",就是出自姜夔的《扬州慢》:"念桥边红药,年年知为谁生。"     

《中国书法艺术(楷书)》纪念币欣赏

2021年7月26日,中国人民银行发行《中国书法艺术(楷书)》金银纪念币1套5枚,含1枚8克圆形金币、1枚150克长方形银币和3枚30克圆形银币,均为中华人民共和国法定货币。纪念币背面图案选用了“楷书四大家”欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫和“北方书圣”郑道昭的书法代表作品。     

柳公权书碑系年考

柳公权是中晚唐杰出的书法家。他的楷书骨雄力健,瘦硬通神,与颜真卿楷书并称“颜筋柳骨”,对后世影响深远。柳公权在半个多世纪的书定生涯中,共创作了近百件作品,但绝大部分已失传,目前我们能够见到的仅２０余件,因此有必要对其作品进行系统的考证,而目前这方面的工作似为空缺。本将柳公权的作品按碑刻、刻贴与真迹分为两大类,以书写年代为序,将其作品的录、形制、流传等作一较为具体的梳理,并对某些作品的真伪问题,