全文获取类型
收费全文 | 2454篇 |
免费 | 4篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
教育 | 2090篇 |
科学研究 | 65篇 |
各国文化 | 28篇 |
体育 | 84篇 |
综合类 | 78篇 |
文化理论 | 17篇 |
信息传播 | 98篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 20篇 |
2022年 | 26篇 |
2021年 | 23篇 |
2020年 | 25篇 |
2019年 | 17篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 18篇 |
2016年 | 19篇 |
2015年 | 46篇 |
2014年 | 125篇 |
2013年 | 140篇 |
2012年 | 127篇 |
2011年 | 175篇 |
2010年 | 162篇 |
2009年 | 151篇 |
2008年 | 204篇 |
2007年 | 158篇 |
2006年 | 124篇 |
2005年 | 155篇 |
2004年 | 166篇 |
2003年 | 131篇 |
2002年 | 135篇 |
2001年 | 85篇 |
2000年 | 74篇 |
1999年 | 37篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 20篇 |
1996年 | 15篇 |
1995年 | 10篇 |
1994年 | 14篇 |
1993年 | 13篇 |
1992年 | 6篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 4篇 |
排序方式: 共有2460条查询结果,搜索用时 0 毫秒
91.
古代奥运会崛起并兴盛于古希腊城邦时期,起初主要是祭奠活动,它是古希腊世界最具有影响力的公民集体节庆活动之一.古代奥运会为古希腊城邦公民提供了集体认同和个性展现的公共空间.然而,今天人们对古代奥运会的认识似乎随着历史的推移日趋淡薄,尤其对异域人文背景的当今中国人而言,更加显得生疏.本文根据有关资料分析研究古代奥运动会的起源和演变,对古代奥运会的哲学思想进行理性审视,揭示古代奥运会举办地奥林匹亚公祭竞技会上的公民作为,分析研究古代奥运会的奥林匹克精神,探讨古代奥运会的礼仪,特别是北京奥运理念的历史承接讨论,对后奥运时代产生的影响是不无裨益的. 相似文献
92.
文章通过概述抗倭名将俞大猷及其经典名著《剑经》,论述了《剑经》在中华武术史上的作用,并总结了它的哲学思想及其应用,为现代的搏击格斗运动提供有益的参考与借鉴。 相似文献
93.
金代元好问曾以一首绝句评价唐代大诗人柳宗元:谢客风容映古今/发源谁似柳州深/朱弦一拂遗音在/却是当年寂寞心。这后两句,用的是春秋战国时伯牙与子期相知的典故,表达知音难觅的千古之憾。 相似文献
94.
《三戒》作为柳宗元寓言散文的名篇,向被人视为讽刺小品的典范。但是,参考作品的写作背景及文本本身,笔者以为《三戒》的讽刺意图当远逊于其寓理、寓识之处。与其将《三戒》视为讽刺小品的典范,毋如将其看作寓理小品的杰作,《三戒》的战斗精神其实并不像人们想象的那样犀利。 相似文献
95.
《乐记》是孔子的再传弟子公孙尼子在战国时期的一部音乐理论著作。他影响了中国几千年的音乐教育思想体系的形成,对于我们今天的音乐教育理论的发展仍具有重要的指导意义和借鉴价值。在儒家的哲学思想中,音乐从来就不单纯是一种娱乐的方式,《周礼》中就有这样的话:"以乐礼教和,则乐不乖。"又曰:"以《六乐》防万民之情,而教之和。"中国古代很早就发展了音乐对于人的性情有控制作用和对民众的道德修养有教化作用。 相似文献
96.
王志 《语文月刊(学术综合版)》2021,(1):79-81
《小石城山记》第二段,柳宗元以造物主的有无为话题展开议论,最后得出结论"则其果无乎?"用反问的方式宣示了对造物主的怀疑,也就是说神明的造物主是不存在的。文章至此很容易理解,但接着柳宗元列举了两类人的说法:或曰:"以慰夫贤而辱于此者。"或曰:"其气之灵,不为伟人,而独为是物,故楚之南少人而多石。"柳宗元的态度简明直接:"... 相似文献
97.
鲍亚民 《阅读与作文(高中版)》2011,(Z1):14-15
天地无私,人间有情,崇高而生死以之的友情,更是人间最可宝贵的一种情分。美国诗人爱默生有一句妙语:"友谊是人生的调味品,也是人生的止痛药。"中国人素重友情,将春秋佳日登山临水的称为 相似文献
98.
高婧 《语文学刊:高等教育版》2013,(4)
纵观中国古代文学,精品大都来自文人墨客的低唱悲吟,仕途上的坎坷造就了悲愤激昂的千古奇文.于是,贬谪文化和贬谪文学就成为了中国古代文学史上一个独特而重要的组成部分.以柳宗元为例,正因为柳宗元性格中的“愚”性情结和渔翁情结的影响,才造成了柳宗元的成就. 相似文献
99.