"畸人"背后的生命真相——从伯格森理论解读《小镇畸人》

国内不少学者认为舍伍德·安德森的<小镇畸人>受到了亨利·伯格森生命哲学思想的影响,但却很少有人分析过安德森的这部小说在哪些方面受到了伯格森哲学思想的影响.伯格森认为唯有直觉才能窥视到生命的本真:安德森作为一位精神世界的探索者也坚持通过直觉获得事物的本质.而伯格森的"绵延"理论则是对小说里畸人们深邃而斑斓的内心世界的注解.作为人类智力的产物,语言囿于作为现实世界的标记,在表现精神世界的时候常常会陷入困境.这也是导致畸人们"失语"的重要原因.     

《离骚》的哲学解读

《离骚》中所体现的哲学思想,一是天人合一的观念,二是事物的对立统一,三是生与死的冲突与归一。这种蕴含于诗篇中的哲理,虽与先秦诸子的哲学思想表现方式不同,但同样对中国文化产生了深远的影响。     

简述内丹学八大派（上）

中国内丹学是一门特殊的生命科学。它的最高目的是追求人心性的彻底解放,智慧的与道圆通,和肉体的超原质变化、无限自由、超脱生死。这一独特的生命科学历史悠久,源远流长。然其近两三千年来,坚实的理论根自于《黄帝内经》、《阴符经》、《道德经》、《周易》,以及反映这些哲学思想的伏羲、黄帝、老子、周文王、庄子、孔子等著名代表人物身上。     

熊十力对王船山哲学思想的继承与创发

熊十力以其强烈的批判意识和创新精神,构建了自己的哲学体系,被誉为现代新儒家开山之人.探析熊十力哲学思想不难发现王船山对其影响甚大,其基本哲学观念明显受到王船山的影响.但熊十力哲学思想不仅是王船山的继承和重复,也是对船山学进行了深入辨析、创新和发展,我们从中能进一步理解熊十力哲学的来源与脉络.     

论柳宗元山水散文的审美特征

柳宗元的山水散文是柳子散文中的神来之笔,他用独特的审美方式,将自己高逸脱俗的品格和怀才不遇、遭际窘迫的愤懑之情融入奇山异水之中,其散文审美行为的主动,过程的独特,主旨的深遽,情趣的旷奥,技巧的灵巧精湛在我国山水文学中独树一帜。     

柳宗元对永贞革新的看法及原因分析

柳宗元对永贞革新的看法,对其后来十四年也是其一生主要的思想、创作有着举足轻重的影响。其中对永贞革新的自责、罪感,虽然很多研究者无意有意进行一些回避,但它存在于柳宗元书信中,本文就此重点加以论述,并分析形成原因。     

论柳宗元的法治思想

柳宗元是我国古代著名的思想家、文学家,但他的法治思想也非常丰富,他在刑德关系、罪刑关系、法情关系、刑无等级、赏罚分明等方面提出了以法治国、平等、自由、民主等独到的思想．     

乌兰夫哲学思想再探究

乌兰夫在内蒙古新民主主义革命的两条道路斗争中,在内蒙古自治区和全国其他少数民族地区的社会改革、社会主义建设以及改革开放、现代化建设的实践中,在民族立法和统战工作中,始终自觉而又自如地运用马克思列宁主义哲学,特别是毛泽东哲学思想,按照唯物论、辩证法办事,克服唯心论、形而上学,取得了一个又一个胜利,充分发挥了马克思主义哲学的指导作用。而这些也有力地证明了乌兰夫具有高深的哲学理论修养。     

柔力太极球运动对太极哲学思想的实践运用解析

为深入挖掘新兴运动项目柔力太极球运动的文化内涵,主要运用文献资料法,特别是在查阅大量古籍基础上,解析了该运动对中华优秀传统文化中的太极哲学思想的实践运用,主要研究结论如下：1）太极哲学思想中的“太极即一”“阴阳一体”在柔力太极球运动中具体化即整体合一、化发一体、一气呵成的技术要求,太极图在柔力太极球运动中具体化即弧形引化运动轨迹。2）柔力太极球运动竞赛规则制定的主要依据正是太极哲学,在诸多犯规技术中,除了最严重犯规的撞击是因违背了道家哲学没有以柔克刚、以退为进、顺势而为之外,其余的诸如单手引化、连续触球、停球引化、引化中断等更深层的技术细节违例,则因违背了太极哲学,没有弧形引化、化发一体、一气呵成。该研究对完善柔力太极球运动的基础理论建设具有一定的理论意义,对通过柔力太极球运动更形象直观地展现深奥抽象的哲学思想,从而更好地传承中华优秀传统文化具有一定的现实价值。