喜欢他,请叫他林夕

正梁伟文,这个名字或许你不熟悉,但是林夕,有几个人不知呢?梁伟文是林夕的原名,那时他年轻,想做填词人,取笔名时,恰好书案上有本简体字版《红楼梦》,"林"下一个"夕"字,合成一个"梦"。林夕不是爱做梦的人,只是觉得树林下面有夕阳,意境美妙,便叫"林夕"。人说,林夕之于流行乐坛,如柳三变之于宋代婉约词。凡有井水处皆能歌柳词,只要曾歌唱过爱,你就一定会和林夕相遇。王菲、张国荣、陈奕迅、黄耀明等,这些星光闪耀的歌者背后都有一个名字:林夕。正如他还有一个名字是梁伟文,写词的林夕仅是一半林夕。另一半的他,佛珠几乎须臾不离身。林夕信佛,但并不跳出三界外绝了七情六欲,他的爱不比谁少。项上佛珠,心中痴爱,因为懂得,所以慈悲,所以宽容,所以释怀。林夕年近五旬,孑然一身。他清瘦,面容白净,一副黑框眼镜,笑起来淡淡的,又温暖。他是父亲第三个妻子的第三个儿子,而父亲是一个即使在吃饭,也随时可能暴怒的人。于是这个瘦弱的孩子开始学会逃避,在风中飞速骑车,享受令人头晕的     

古代经典自传的回响———《五柳先生传》 的影响研 究简

陶渊明的《五柳先生传》开创了古代言志抒情自传的先河,他只叙述自我横向静态事实以言志抒情的叙事策略,以“号”名篇、体制精短的文体特点,故意模糊姓氏与时代的写法,破立结合的人物塑造方法对后代自传写作都产生了深远的影响。     

一“不”显其志，把酒饮菊花——陶渊明《五柳先生传》赏析

《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生写的自传,五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。短短不足二百字,逼真传神地把陶渊明的性格志趣和精神风貌展现了出来。语言朴素洗练,寓意深刻。     

胡适与道家——立足于《秋柳》的考察

胡适的《秋柳》诗是他一生极其钟爱的诗篇，从他早年上海求学、留学美国、任教北大再到为抗日而至美国从事外交活动几个时期，其生活和思想是与《秋柳》息息相关的，这是与胡适喜爱道家思想并深受道家影响分不开的。胡适思想的演变轨迹可从胡适对《秋柳》诗的创作、修改及其种种诠释中寻绎出来。笔者认为，胡适《秋柳》诗中的“西风”喻其生活逆境或当时社会反动黑暗势力，与“西化”思想没有关系，诗中的“秋柳”也是一种“柔弱胜刚强”的意象。本文遵循知人论世的诠释原则，力图在特定社会一历史进程中理解胡适《秋柳》的主旨，对其进行系统的梳理和解读，并澄清有关误解。     

苏州老宅散记(二)

耦 园“耦园住佳耦”,这是刻划在耦园长廊里的句子。这个句子,和不远处生长在池塘里的几枝荷花,没有更多的关系,这个句子和爱情有关。“耦”是两个人一起耕种,他们在一起耕种爱情。耦园的主人是自安徽巡抚任上归隐的沈秉成(1822～1895年),他第一次见到严永华是在好几年以前,对着眼前亭亭玉立并且才华横溢的严永华,沈秉成忍不住倾叹不已。数年后,沈秉成妻过世。严永华走到了沈秉成的身边。他们在耦园安家,住在耦园的沈秉成说:“何当偕隐凉山麓,握月担风好耦耕。”住在耦园的严永华说:“名花如好友,皓月是前身。”更多的时候,朋友们聚会耦园,…     

绣女情怀——记著名湘绣艺术家柳建新

柳建新是踏着中国著名绣女之乡——湖南长沙县的土地，喝着湘江水长大的，自幼不仅人长得漂亮水灵，而且聪慧过人，心灵手巧，学得一门好缝纫手艺，16岁就开始做上门活，十分招人喜爱，人们亲切地称呼她“柳妹子”。一个偶然的机会，她到表姐周霞辉家做衣服，表姐说她的衣服做得好，很有灵气，极力劝导她学绣花，于是她就跟着表姐学了3个月的绣花。后来省湘绣厂招考合同工，她欣然应试，一举中榜成为厂合同员工。半年后厂里招收学员，     

书法艺术与人的综合素质培养

一、书法与人品学习书法,大多数人从楷书学起,楷书具有平正和美、峻严方饰、秀朗细挺、浑厚圆劲、法度森严、方圆规矩等特点。学习楷书,一笔一画不能离谱,所谓差之一毫,失之千里。学习楷书,最为严肃、严谨、认真、一丝不苟,长期以往也就形成了人品的端正、严格。对事对人公正公     

"民主"反"专制"--试析毛泽东《沁园春·雪》的主题思想

对毛泽东<沁园春·雪>的主题思想,历来的研究者多认为是歌颂祖国河山和赞美风流人物的.虽经毛三次纠正,此说仍不见改.本文借助毛有关此词的主题思想是"反封建"的提示,从探索他"初到陕北"时的心境入手,考察他对"雪"的态度,证明"雪"是专制制度的代名词.据此推断以民主反专制是此词的主题思想.鉴于此词的"反蒋"情绪十分明显,而面世背景又相当特殊,故顺对毛录词赠柳亚子的原委进行考辨.     

陶渊明《五柳先生传》非“自传”

<五柳先生传>在中国文学史上大多被人们看成为陶渊明的自传,并影响了后人对陶渊明的认识,但实际上,<五柳先生传>是陶渊明的"自况文",是其综合历代贤人而创造出来的一个理想人物.认清这一问题有助于更真实地把握陶渊明的形象特性.     

从《五柳先生传》型自传看虚构与真实的关系

中国古代自传向来注重对“真实”的书写,但这种书写却时常与“虚构”的手法纠结在一起,并且两者呈现出和谐统一的关系。本文试图通过对《五柳先生传》型自传的分析来进一步探讨“虚构”这一手法与“真实”二者之间的统一关系问题。