学生诗性品质的培养与研寻——语文课堂应该是一首诗

教育从某种意义上说是一种艺术。如果说课堂应该是一个作品,那么教师作为创作者则为一条道路,他将自己的作品引向纯粹自圆之境。让课堂成为诗一使课堂的进程具有诗的节奏感、使教学的内容具有诗性美、使教学语言具有诗的品质、使教学思考呈现更深沉的美感,无疑将使教学获得更高层次的提升,教师的生命也将从纯属辛劳的境况中获得新的意义,从而在自己所从事的职业中获得诗意的栖居。     

诗意栖居——封面图片赏析

田野葱翠,雪山莹白,村廓宁静,烟霭四合。晴岚舞动于苍山之巅,瑞气萦回于洱海湖畔。山色空濛,天远地近,吉祥的村落,雄峻的大山,袅然的清气,淡定的田园,诠释着诗意栖居的深邃内涵。最古老的爱情,最纯净的表白,从众神看护的苍山之巅飘落。炫目而炽热的爱意,让山脚下的村落,诗意氤氲,心旌摇荡。蓝天空阔依然,白云飘渺依然,白雪圣洁依然,村庄安详依然。此间,是乐土;此间,是桃源。此间之外,世界如山顶的流云浮动,充满变数,一日千里;此间的岁月,安静平和,千年一日。     

试论儿童诗歌作品教学的意义与策略

儿童诗歌教学是对客观世界的认识,不取功利的价值观,是无功利欲求的观照。荷尔德林的诗句中曾说过:"人,充满劳绩,却诗意地栖居大地。"这告诉我们,人在为物质生存保有生命,而辛苦劳作。但同时,还会为一种灵魂的提升,精神的享受而在大地上诗意地生存。要诗意栖居大地就要过一种诗性的生活。     

寻找诗意的栖居地——略谈背景材料在诗词教学中的运用

金圣叹说：“人看花,人到花里去;花看人,花到人里去。”我们的诗词教学,不能只是走马观花,讲一讲字意,理一理词序,说一说大意,将诗词的意思做一个白话文的翻版而已。而应该到“花”里去：跨越时空,走进历史的背景;对话作者,触摸驿动的心灵;感悟文本,品咂情感的流动。     

让诗意在课堂上轻舞飞扬

自古以来,从“社会的进步就是人类对美追求的结晶“（马克思）到“人,诗意的栖居”（海德格尔）,从教育是“必要的乌托邦”（雅克·德洛尔）到“人性的教育呼唤诗意”（肖川）,从“不学诗,无以言”（孔子）到“诗是人类的母语”（尔格·哈曼）,从“不管是在人类的开端,还是人类的目的地,诗都是人类的女教师”（谢林）到“所有的思都是诗”（海德格尔）,从汉语是理想的“诗性语言”（范罗诺萨）到诗意浓郁的文本……都一脉相承地言说着诗意在人的发展和教育中的地位。如果说人类需要诗意,教育需要诗意,那么语文则更需要诗意。诗意是语文生命的血液,语文是诗意栖息的家园,让诗意留守家园,浸润课堂,语文课将因诗意而精彩。《秋姑娘的信》就是篇优美的散文诗,短短百字,构成了轻快而又浓郁的诗意境界。因此,我在教学时,创设了与课文内容相和谐的诗意境界和审美心理状态。     

作文呼唤人文的呈现

写作教学是语文教学的重要组成部分,人文性是写作之源。我在写作教学中尝试着从四个方面对学生进行充满人文的创作指导,切实让作文成为学生人文精神的栖居所,让学生品尝到写作的喜悦与成功。     

与自然相亲相爱

【导语】人类不断向大自然索取,与自然的关系越来越恶化。钢筋水泥的高楼大厦足以显示人类改造自然的本领,但正是这自己建起的堡垒,让人类远离了绿色     

杏花村里的尴尬

那次,我和十几位文友应邀到山西省的杏花村汾酒集团采风。勾留数日,诗酒风流,饱谙＂诗意的栖居＂的雅趣。那里多的是花香鸟语、绿树荫浓、安宁静谧的田野风光,而少有城市的喧嚣、纷乱、     

诗意地生活

海德格尔说:人应当诗意地栖居。当飞鸟翱翔于天际,当鲜花盛开于大地,当人们脸上绽放出微笑,诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。