用音乐诗化人生——读《音乐漂流瓶》

<正>诗意地栖居于大地是人类对现世人生的美好追求和向往,人们以不同的方式诠释着心目中的诗性人生。音乐为人类开启了一条诗意人生的道路。在各种艺术中,没有什么比音乐更能打动人心、抒写人心、抚慰人心了。音乐之于人生,尤如春风舞之于大地,无上自由;晨露闪烁于朝阳,无限缤纷;繁星璀璨于夜空,无比神秘。著名作家兼艺术鉴赏家肖复兴满怀音乐的大雅之美,用曾经创作过《青春奏鸣曲》等优秀青春小说的笔,又构筑了《音乐漂流瓶》这样的散文美文,把我们带进了一个世界顶级音乐大师的诗性天地。在那里,音乐带着喜悦,携着忧伤,眷顾着孤独,欢跃于苍穹大地,震颤于沧海尘寰。在贫穷与疾病缠身,挫折与苦难相随,伤痛和哀思不断,迷茫和绝望时有的浮世人生中,音乐吟唱着每一个生命的曙光,每一种生活的诗意。     

语文教学中如何渗透人文主义精神

语文是人类“诗意地栖居”的精神家园。于漪说：“民族文化是民族的根。而民族语言负载民族文化,是根之根。”“汉语言文字负载着中华民族千年的古老文化。它不是没有生命的符号。而是蕴含着中华民族独特性格的精灵。”语文教学除了让学生学习祖国语言及其各种表现形态（口头语、书面语等）。学习利用语言进行形象思维和抽象思维之外,更重要的是通过学习祖国语言。继承民族精神和人类遗产,提高文化修养,培养高尚情操,形成良好的个性和健全的人格,塑造高尚的灵魂。     

生命,在教育中诗意地栖居

学生捣乱,兴味盎然的课堂被打断;学生犯错误,一次次地批评、劝说都收效甚微;课堂设计不够精心,没有掀起应有的高潮;班上的学生没有考出应有的好成绩……教书十几年了,有时想想,似乎烦恼、压力总在困扰着我的,不良情绪甚至左右了我的生活,时间久了难免就产生了职业倦怠。     

《月光曲》第一课时教学设计

诗人荷尔德林说：“人，诗意地栖居在大地上。”课堂，作为学生和老师栖居的主要场所，也应该充满着浓浓的诗意。教师要创设一种和文本相和谐的情境，让学生能自主地、舒展地、诗意地生活在课堂上。经历温馨的心灵旅行，让他们在诗意盎然的课堂里享受学习的美丽与精彩。《月光曲》一文正是一篇洋溢着诗情的文章，它文美、曲美、情美。课文的重点与精华是第九自然段，这是《月光曲》的内容。本课时直奔重点，创设情境，让学生初步感受《月光曲》如诗如画的意境。走近盲姑娘，了解盲姑娘，感受盲姑娘的人格美。     

“庄周梦蝶”的悲剧内涵及其哲学指归

"庄周梦蝶"是<庄子>中的一则寓言,具有十分深邃的内涵.它既非是齐物论中相对主义的同质异构体,亦非是单纯的"物我同一"的审美.其对"我是谁"式的存在本体的逼问,透出人生的悲剧意识,并以一种超功利的态度超越了现实,通向人的诗意存在.     

让诗意洋溢在小学语文教学中

呼唤语文教学的诗情,旨在不草率地将语文降格为简单的技能技巧训练,旨在不盲目地让大量的习题训练束缚学生的手脚。语文教学应以丰富的课文为凭借,人文化地传递语言文字的表现力,不断地熏陶、怡养学生的性情,使之     

在生活中酿造诗意

德国当代哲学大师海德格尔在他的哲学著作中不止一次地引用荷尔德林的诗句:人充满劳绩,但还诗意地栖居于这块大地之上。说得多么好啊!人,不管有多少劳顿、困苦,但还充满诗意地栖居于这块大地之上。正是有这种诗意,人才在这块大地上延续至今。诗意是一种美,是一种崇尚美的精神之光的闪烁,是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在,诗意就不会消失。     

郑勤砚 艺术地生活，诗意地栖居

“了解郑勤砚的人．都称她是才女。确实,她能写一笔秀美的小楷．能画很好的传统山水画和人物画．她能歌善舞．学生时代的她．是学校舞台上深受同学们欢迎的独唱、独舞者．而且还能谈钢琴。这些．对一个美术教育博士来说．都属于理论研究之外的业余爱好．但足以说明她不是一个闷坐书斋的苦学者．而是能广闻博识的富有智慧与悟性的人。”     

想念地坛

想念地坛,主要是想念它的安静。坐在那园子里,坐在不管它的哪一个角落,任何地方,喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树,只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁,暮鸦吵闹着归来,雨燕盘桓吟唱,风过檐铃,雨落空林,蜂飞蝶舞,草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。     

诗意的栖居：生态主义视角下的《雅歌》

拟从生态主义的角度出发,说明《雅歌》中的佳偶和良人消解了人类中心主义,与大自然相互交融,尊重自然,回归自然,达到了天地神人联合的诗意的栖息的境界。对现代人的生态保护,人与自然的关系具有深远的启示。