我的“微语”：教育诗意地栖居

教育的关注点是什么？我以为,教育的关注点是课堂、是学生。作为一线老师,我们就是要观察、分析、研究学生和课堂,以便让我们的教育更切近科学。下面的一些“微语”,选自我平时观察思考后获得的写在博客上的一点浅陋见解,分为“教学”、“学生”两个部分。     

走进唐诗

长夜茕独,一灯荧荧。一天的喧嚣散去之后,来到静谧的书房,沉淀一天的扰扰心绪。海德格尔呼吁人们"诗意地栖居"。然而,每日置身于城市无边无际的钢筋水泥的森林里,奔行于家庭与学校之间车水     

诗祖故里的诗意栖居者——湖北房县第一高级中学语文组介绍

关关雎鸠,传承房州千年优秀传统;琅琅书声,品味中华百代经典韵味。在诗祖（《诗经》创作者：尹吉甫）故里湖北房县这个山清水碧、英杰代兴的神奇沃土上,有一群诗意栖居的人,他们撑起了房县一中文学教育的天空。房县一中语文组是一个由30人组成的＂德艺双馨＂的团队,有湖北省特级教师杨锦全掌舵,有湖北省骨干教师陈兆刚领航,有十大名师、学科带头人郜国旗（学科组长）在前面呐喊冲锋;有湖北省高考阅卷专家郜国旗、吴崇群、代明恒把握高考的导向,更有刘莉等一批教坛新秀孜孜以求。     

为学生打造绿色语文课堂

绿色是生命之色。作为绿色使者的人民教师,应该时时刻刻关注学生的发展,为学生打造出一个代表健康无污染的、充满生机的、适合学生可持续发展的绿色语文课堂。同时,教师要小心呵护学生天生的学习的主动性与积极性,让学生诗意地栖居在语文课堂。为学生提供绿色的土壤如果把学生看作是绿色的禾苗,而且是正在茁壮成长的、充满蓬勃生机与无限活动的禾苗,那么,语文教学就应该为禾苗的健康成长、持续发展提供绿色土壤作为动力保障。因此,作为辛     

建筑:敢问路在何方——读海德格尔《筑·居·思》有感

试图以世界现象学的观点来看待建筑的含义,并根据部分建筑师诠释建筑的思想,提出今后建筑设计的方向.     

“栖居”哲学与侗族文化心理

侗族栖居之所适宜了侗族的生存需求,蕴藏着原始情感,寄托着精神信仰;神、人、鬼的“三界”在这里和谐相处;侗族在栖居中形成宁静的文化心态,其哲学意义是“阴阳”的相生相化     

精神文化的高地 创新人才的摇篮

江苏省海门中学全面贯彻党的二十大精神，多方优化教育生态，坚持立德为先、培根铸魂，聚焦“一人一联一诗”文化传统，以张謇作为学生的人格表率，在课堂教学中渗透价值引领，精心创设诗意的学校环境，放飞学生的青春梦想，造就求真向善立美的学校文化。学校以一种文化自觉和历史使命感，致力于拔尖创新后备人才的培养，推动学校精神文明建设和教育的高质量发展。     

《新周刊》的城市观——人性的，太人性的

魅力城市。诗意栖居。都代表着杂志的人性化视角和人文关怀。以此与GDP指标为城市导向的官员视角相对。如同社会学家与经济学家相对。构成事物发展的补充或纠偏力量。     

人间有味是清欢——读《梦思故国静听箫》有感

当我们在读一部人物传记的时候,我们在读什么?会当凌绝顶的高度我想读,但更想读到下山时的风度;峰回路转的惊喜我想读,但我更想读到水到渠成的愉悦;诗意栖居的远方我想读,但我更想读到余音绕梁的当下;世人的称赞我想读,但我更想读到家人的眷恋;神采飞扬的     

野店:诗意的栖居与精神的守望

这首诗歌是以一种思考的姿态开始它的历程的。“是谁传下这诗人的行业／黄昏里挂起一盏灯”。有“诗人”这样的“行业”，就好像在“黄昏，，里挂起“一盏灯”。黄昏，预示着光明的终结，黑夜的到来。“日之夕矣，羊牛下来”，这是一个百兽归穴，倦鸟归林的时节，对于守望家园的人来说，忙完了一天的劳作，他们将享受合家团聚的天伦之乐；对于浪迹天涯的人来说，却意味着他们无可避免要面临一种巨大的压力和考验：当夜色四合的时候，自己是否具备穿越黑暗的智慧和勇气？