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231.
服务是档案工作永恒的主题。这几年来,新晃侗族自治县档案局围绕县委、政府的中心工作,创造性地开展服务,展示了兰台人的价值和风采。———围绕夜郎文化的开发提供档案服务。“夜郎自大”一词尽人皆知,新晃地属大湘西,也是传说中夜郎古国的属地,史书记载新晃曾两次设立夜郎县,悠远的历史、古朴的民风、美丽的自然风光,构成了一幅独特的画卷。这种独特的资源经过包装开发,完全可以转化为现实的生产力,并释放出巨大的能量。2002年新晃县第九次党代会确定,利用新晃特有的人文资源和自然资源,开发古夜郎文化,打造夜郎文化国际品牌,实施旅游兴县… 相似文献
232.
233.
一个下岗的母亲哭着诉说,孩子偷拿了她辛苦挣来的钱去买名牌运动鞋;一位祖母无奈地面对在商店里又哭又闹的孙儿……孩子的不良消费倾向,令许多父母愁眉不展。因为在不良消费中,孩子们花费的不仅是钱,他们同时丢掉的还有 相似文献
234.
一、由中国网络文化博览会谈起——网络产业的重心转移。2003年10月23日,首届中国国际网络文化博览会在北京举行。这次会议的召开将对中国的网络产业带来深远的影响和历史意义,透过会议的一些表像,我们可以发现许多耐人寻味之处。首先,以往的IT业的博览会都是信息产业部和与电脑相关的网络企业主办并作为会议的主角,而本次会议是“由中华人民共和国文化部、国务院信息化工作办公室、北京市人民政府联合信息产业部”共同举办的;其次,这是一次横跨信息产业与文化产业的盛会;再次,将文化产业作为信息产业内容的概念, 相似文献
235.
236.
郭澜 《历史教学(高校版)》2001,(6):F003-F003
唐宋以来,由于科举制度的确立和士族势力的彻底衰落,社会呈现出日渐平民化的趋势,普通的平民百姓,只要通过读书,在科举考试中获取一定的功名,就可以厕身官僚阶层,成为统治阶级中一员。不过,随着科举考试的进一步扩展和制度化,通过科举考试拥有一定功名的人(即为绅士)越来越多,但官员的数量却基本没有怎么增加,这就必然产生一个日益庞大的获有功名,却没有担任官职的人组成的社会集团。这些具有一定功名,尚未能做官或曾经为官后因各种原因离职并在乡里居住的人,就是我们所谓的乡绅。 相似文献
237.
浅议社区图书馆的职能 总被引:2,自引:0,他引:2
文章阐述了社区图书馆作为基层图书馆,具有传播大众文化、网络文化,开展全民阅读活动和服务信息化的职能。 相似文献
238.
仇桂林 《苏州市职业大学学报》2001,12(2):42-46
随着我国对外开放的发展,国际交流的增多,我们越来越发现中西文化有着明显的不同。这种不同表现在生产方式、生活方式、思维方式、价值取向等等方面。关于这些方面的报道和故事很多,有一个故事描述得非常生动而形象。这个故事说,若在大街上遗失一元 相似文献
239.
西方传统中的“公民不服从”是一种综合了道德、法律和宗教(或说精神信仰)三方面的一种行为或运动,至少从实践的角度看是这样,尤其是从其成功了的实践看是这样。我想我们下面可以按照由显到隐的次序,分别地从这三个方面来观察一下这一运动。 相似文献
240.
席书旗 《济宁师范专科学校学报》2002,23(2):61-66
东西方传统法律文化在内容、结构及其发展轨迹上各有其特点,其差异的哲学基础在于对人性善恶的认识不同;西方为以“民法”为主体的私法精神和法治精神,东方(中国)为以“刑法”为主体的公法精神以有治国方略上“德主刑辅”的人治与德治结合的精神。东西方法律文化相结合的理想模式应为“德治”与“法治”的结合,保持法律文化先进性的关键在于保持开放性。 相似文献