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991.
谢朓咏物诗多为同咏之作,反映了当时文人汇聚的特点。而且,谢朓咏物诗结尾多归于美人失落或迟暮之感,与后世宫体诗有相似之处,但又不尽然。咏物诗与山水诗互相促进。谢朓联句诗,典型地反映了当时此类诗体的特点。一是押韵不太讲究,多沿袭柏梁台古体诗,二是合乎永明体平仄运用,三是表现了联句诗讲究对句平仄句式的一致性。另外,谢朓联句诗语言表现手法上也颇有特殊之处。 相似文献
992.
我们正处在一个个性化需求大行其道的时代,从意识形态到价值取向,个性化正成为这个时代市场最鲜明的特征。一、网络时代的个性化烙印随着国内网络应用市场由以技术、产品为导向到以用户需求应用为导向的全面转变,中国教育产业信息化也经历着需求应用带动技术发展的重大转型:现代高校校园网络要求全方位满足高校所有现实和未来的主流应用,充分实现“全员使用”、“全 相似文献
993.
994.
刘雅萌 《语数外学习(初中版)》2004,(10):9-10
常言道,“考场如战场”。此话不假。战场烽烟四起,枪炮齐鸣;考场笔光尺影,冠军之争紧张、激烈。兵者,人之大事;学者,国之重任,皆不可不察也。 相似文献
995.
何世剑 《安徽广播电视大学学报》2007,(3):93-97
"媚"是古代诗学批评的重要审美范畴,它既代表着诗家的美学旨趣和审美品格,也体现出文体规范转变.中国古典诗学批评中的诗"媚"论,经历了三个阶段:大致孕育和衍化于唐前,"媚"由品人论物扩展到谈文论艺,但诗评视野中,"媚"审美概念运用却不甚普遍;唐宋时期,"媚"开始较为集中地出现在诗歌批评和理论阐说中,"媚"的审美内涵和美学特征得到了较为详细的论说,被真正确立为诗学审美范畴;金元时期,"媚"得到了很好地承传,明代"媚"走向兴盛,许多诗家以"媚"对抗雅正、清远、韵淡等传统审美趣味,清代朴学大兴,理性的清人能辩证对待"媚"诗,肯定了诗史上有不少媚诗甚有美感,同时又批判了媚诗的柔弱,缺乏气骨,格调整体不高. 相似文献
996.
《校园英语(教研版)》2016,(2):10-11
网络多媒体信息技术已经成了当代教育中必不可少的辅助工具,使大学英语学习向着个性化学习、自主学习的方向发展。文章从实际出发,探讨如何从"教、学、测"三方面建立新型的教学模式,培养学生的网络自学能力。 相似文献
997.
创造富有特色的校园文化--当代高校精神文化发展研究 总被引:14,自引:0,他引:14
从精神文化的角度论证了建设特色校园文化必须从建设特色的校园精神文化入手,在对校园精神文化现状分析的基础上,提出特色校园文化的特点和发展高校精神文化的内容。 相似文献
998.
寇爱林 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(1):90-94
自然意义的天道是恒常而不可变更的,社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化,神性意义的天道则具有永恒性、主宰性。道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面,但其核心始终是“仁义礼智,天道在人”的观念。从西方思想文化来看,与中国文化中的天道观相对应的是其神论。大体上说来,西方神论的历史演变是从古希腊的多元神论开始,经过理性思辨的上帝观的洗礼,并与希伯来惟信传统的上帝观相结合,终而形成了基督教的上帝观。中西天道观的相通之处使基督教得以在中国传播,并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异。前者旨在“学术传教”,而后者则重在“以教引实”。 相似文献
999.
现代教育技术已悄然走进校园 ,如何利用现代教育技术提高学生的整体素质 ,这是一个重要的研究课题。校园电视以信息多元化、内容集中化、形式多样化和生动化 ,有效地融入学校素质教育各项活动之中。影视教育 ,作为学校教书育人的一大手段 ,也越来越受到人们的关注。南昌师范附属实验小学红领巾电视台是利用校园闭路电视系统、卫星接收系统组成的一座由学生自编、自导、自播 ,每周定期播出自办节目的学生电视台。1997年6月“利用红领巾电视台 ,提高小学生综合素质”这一课题被列入全国教育科学“九五”规划研究课题。一、实验的内容(一… 相似文献
1000.
方开学 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):92-94
在和谐校园创建中需要充分发挥高校管理人才的作用。完善高校管理人才价值转换的前提有:高校管理人才的自身素质、管理胜任力及人际关系协调能力。必须建构基于管理胜任力的绩效管理体系,建立有效的激励机制,创建和谐校园文化环境等促进高校管理人才的价值转换的有效架构。 相似文献