格理论与例外格结构推导

管约论认为ECM受NP格的驱动推导而成，赋格主要允准条件为管辖和邻近，其结果往往因限制过于严格而无法达到完全解释。简约论认为DP的格特征是固有的，DP的移动是为了满足对功能词的形态特征核查的需要。结合BowerB(2002)将v的功能分成Pr和Tr的假设，我们认为在简约论的框架内对ECM的推导进行解释更为合理：DP必须前移到[Spec，Tr]，[Spec，T]位置，对Tr、T的格特征进行核查。     

最简方案框架下英汉双及物结构的句法研究

双及物结构是生成语法学界一直在讨论的热点,主要包括两大问题:双宾结构中两个宾语的格位问题;双宾结构和与格结构的关系问题,包括哪一个是基础生成,哪一个是转换而来的.第二个问题是研究的重点,文章从理论语言学的角度出发,应用Chomsky最简方案的最新理论成果一语段理论,对这个问题进行了讨论.文章认为双宾结构是由与格结构通过一些句法操作转换而来的.     

儒家仁义的辩证关系及其在实践中的取舍

先秦儒家学说中的“仁”和“义”之间存在着矛盾辨证关系。“义”需以“仁”为本，“仁”又需以“义”为节。而在具体道德实践中则需根据不同情况进行辨证取舍。在这种取舍中，作为“仁”道之本原的亲情之爱并不总是置于至高无上的地位。但亲情原则作为儒家伦理道德的立足点，仍具有特殊的重要性。     

最残酷的爱和最不忍的恨——对《我弥留之际》中艾迪的人物评析

艾迪是福克纳著名小说《我弥留之际》的中心人物,整部小说围绕着她的弥留和＂返乡归葬＂前后十余天的故事情节展开。本文通过评析艾迪形象的复杂性与矛盾性,及其爱恨交织的一生体现出的不彻底的叛逆性,探索福克纳笔下女性人物的悲剧根源。     

从“六义”看《文心雕龙》对儒家经典诠释的反思

刘勰在“文之枢纽”中导出“道一圣一经一六义”的理论体系,以“六义”作为论文的六个标准,取代了汉代因过分强调“依经立义”而表现出的保守和局限,既以“六义”所具有的开放性格融合儒玄道思想,同时又借“六义”表达作者回归传统儒学中和性格。和扩大儒家经典诠释空间的愿望。     

冲突·碰撞·升华--儒家义利观的现代化转变

从儒家义利观基本精神特点出发 ,深刻分析它的精华与糟粕 ,以探求其中的现代价值 ,并赋予其鲜明的时代特征 ,以实现儒家义利观的现代化转变 ,构建科学合理的社会主义义利观 ,为社会主义现代化建设服务     

太宰治小说《人间失格》中的自我意识

《人间失格》是日本"无赖派"作家太宰治的最后一部作品,意为"丧失为人的资格"。作品中充斥着大量的人物独白与心理描写,营造出压抑而毁灭的氛围,表现出独特的自我意识。     

《文心雕龙》文评论新探

《文心雕龙》文评论的范围应包括文评论的理论基础、文评论的主体，由文评论、创作论中择选出来的代表性篇章。这三个部分有机结合，形成了一个相对完整的理论体系。《文心雕龙》文评论具有文评论与创作论结合、鉴赏与批评结合、批评标准与批评方法结合、肯定与否定结合、分散与集中结合、批评与现实结合的特点。这些特点标志着《文心雕龙》文评论所达到的理论高度。     

字格在手机短信中的运用

21世纪,网络文化得到迅猛发展,其手机短信就是代表。众多短信充满智慧与个性,不仅善用语音,构成押韵和叠音,使短信语言音韵和谐,具有音乐美,而且妙用汉字,尤其是运用析字格来委婉传情,巧妙达意,使短信语言趣味横生。本文析字格仅取"化形"类,分作拆散、离合、增损三类,重点剖析猜字短信及表达的内容。析字格是汉语独有的修辞方式,分析研究手机短信中的析字格,既可以启发艺术趣味,使人们更加热爱祖国的语言文字,也可以指导人们更好地创作短信,从而把短信这块精神家园建设得更好。     

博尔赫斯小说神秘主义之探析

神秘主义者通过自身非理性、神秘的感性经验来证明上帝的存在。基督教畀教诺斯替教、犹太神秘教派喀巴拉及伊斯兰教中的神秘主义派别苏菲教派对博尔赫斯小说创作产生了重大影响，加之博尔赫斯本人善于运用玄幻的方式来建构自己特殊的小说形式，其作品映射出神秘主义的芬芳与温静。